ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

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sodomita o fornicario?, ¿quién dirá tal?. Quitenle pues la
ocasión de lo uno, que él se guardará de lo otro porque no lo
quemen.
Dice también que en permitir el público, por lo que tiene
de menos mal, se halla bien político y moral. Yo digo, que aunque
sea mucho menos el mal, no se puede en él hallar algún bien
moral. Poco teólogo es este autor y fuera bien no ponerse en
casos de conciencia. Un consejo da a V.S. entre otros, y es que
la que no quisiera servir y quedar en hábito honesto de doncella,
que vacie la ciudad, donde no, que vía recta la lleven a la casa
pública. Gentil consejo. Como de tal parece. ¿No fuera mejor
aconsejar la lleven a las Recogidas, y sería más recta vía?.
Hanme dado, señor ocasión de reparar en esto, el ver que las
razones en que se funda, sólo son aparentes, y la doctrina poco
segura. Discúlpele su buen celo, que no dudo debe tenerlo de la
honra de Dios.
Volviendo pues a lo que en esta materia siento, digo señor,
se debe considerar con atención cuán acertadamente se mandó
cerrar la casa pública, siguiendo en esto a las ciudades de casi
toda España, y a muchos doctos de ella. Echado ya, señor, el
ídolo de la abominación por tierra, grave nota será volverla a
levantar. Antes de cerrada, era permiso con la disculpa de la
costumbre; ahora será erigiría y resucitar la costumbre, que fue
reprobada con ejecución, y dar mal ejemplo a otras ciudades, que
se hallan bien sin él.
No fueron cristianos los que edificaron tales casas; ellos
las hallaron ya fundadas por los gentiles y la costumbre, si no
hizo ley, causó la permisión. San jerónimo, Epist. ad Oceanum,
como lo cita el Padre Márquez, dice: No fueron Jesucristo, sino
César; no San Pablo, sino Papiniano, autores de esta permisión.
Háyalo donde hay libertad de conciencia, ¿pero en España?, ¿En
Zaragoza? que tan favorecida y honrada se ve con las plantas y
particular asistencia de la que es Madre de toda pureza, ¿ha de