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ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

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1681<br />

porque acercándose con su presencia a la guerra, todos cuantos<br />

pue<strong>de</strong>n ir a ella viven con vergúenza entre las <strong>de</strong>licias <strong>de</strong> la<br />

paz.<br />

Y el ejemplo <strong>de</strong> Augusto es diferentísimo sobremanera, porque<br />

aquel príncipe cuando gobernó <strong>de</strong>s<strong>de</strong> su silla fue habiendo<br />

sujetado ya al mundo, y teniendo igualmente obediente a Italia,<br />

España, la Germania, Áf rica y Asia, y en este caso pudo gobernar<br />

por sus legados y procónsules. Pero el Imperio <strong>de</strong> España, aunque<br />

en dilatación <strong>de</strong> términos es mayor, es muy diverso en su posición<br />

geográfica y <strong>de</strong> menos po<strong>de</strong>r; porque entre España y Flan<strong>de</strong>s está<br />

toda Francia entre Nápoles y Milán toda Italia; entre Flan<strong>de</strong>s y<br />

la Casa <strong>de</strong> Austria y sus Estados, toda Alemania; provincias todas<br />

<strong>de</strong> príncipes enemigos o disi<strong>de</strong>ntes, o émulos, finalmente, que no<br />

reconocen la corona; y aquí es necesario que supla la presencia<br />

y la vigilancia <strong>de</strong>l príncipes en <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> este gobierno.<br />

Lo segundo porque cuando acaba <strong>de</strong> hacerse uno rey o monarca,<br />

como lo fue Augusto, es preciso que asista en la silla o cabeza<br />

<strong>de</strong>l imperio, porque es <strong>de</strong> don<strong>de</strong> más <strong>de</strong>be recelar su ruina, y para<br />

contener y refrenar el senado, don<strong>de</strong> había hombres tan gran<strong>de</strong>s<br />

que veían con inmenso dolor su príncipe hoy al que era su<br />

compañero ayer; y si ocurría con su presencia a don<strong>de</strong> más le<br />

amenazaba el peligro. Y por esta causa pue<strong>de</strong> ser que no <strong>de</strong>je a<br />

Lisboa el rebel<strong>de</strong>, ni se atreva a acercarse a las fronteras.<br />

Lo tercero, porque no tiene ejemplo el <strong>de</strong> Augusto, como<br />

pon<strong>de</strong>ran San Agustín, Orosio y otros a diferentes propósitos.<br />

Pues fue particular provi<strong>de</strong>ncia <strong>de</strong> Dios que fuese señor pacifico<br />

para todo el mundo cuando nació el señor <strong>de</strong>l mundo, y que se<br />

hallase en una mano lo temporal para que más fácilmente se<br />

sujetase todo a lo espiritual, y otras razones que se pon<strong>de</strong>ran.<br />

Lo cuarto, porque todos los <strong>de</strong>más príncipes y emperadores<br />

que traen por ejemplo, como Tiberio y otros, hacen por esta<br />

parte. Porque sino <strong>de</strong>jaran la silla <strong>de</strong>l imperio, le perdieron en<br />

ella, y si alguno lo conservó a fuerza <strong>de</strong> cruelda<strong>de</strong>s, vivió

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