ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

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Confirmase asimismo ser la dicha observancia contra derecho
natural, pues en virtud de ella los dichos señores de Aragón
pueden quitar las vidas, honras y haciendas a sus vasallos como
de hecho muchos lo han hecho y hacen por sus particulares
antojos, cosa que Dios nuestro señor con ser absoluto señor de
la vida del hombre, por su misericordia infinita jamás ha usado
de esta potestad absoluta ni en vidas ni haciendas de sus
criaturas. Que poder un señor quitar la vida sin culpa y sin
causa a su vasallo, como la puede quitar a un carnero, es
inhumanidad contra la naturaleza, indigna aun de bárbaros y
turcos, cuanto más de cristianos.
El cuarto, porque la dicha observancia, para poderse
permitir y tolerar como ley, había de tener los requisitos y
calidades de la ley, como es ser justa, enderezada al bien común
y conveniente al lugar y al tiempo, pues en fuerza de ella los
señores de Aragón, contra justicia, contra razón y sin causa
destruyen el bien común de este reino.
Por cuanto los lugares de señorío están situados en lo mejor
del reino y están despoblados, y las tierras incultas por no
haber quien las habite ni pueda tolerar un tratamiento tan cruel
como es el de la absoluta y los mismos que las habitan están
destruidos y las rentas eclesiásticas padecen notable detrimento.
Por esta causa y así padece lo demás restante del reino, por
no gobernarse los dichos vasallos con las leyes y Fueros de él,
sino con aquellos que los dichos señores prolibito quieren
hacer.
Y aunque en algún tiempo respecto de los moros sarracenos,
por ser de dura cerviz, pudo ser conveniente la permisión de la
dicha observancia, pero en el tiempo presente que ha cesado esta
causa, y que por la bondad y misericordia de Dios todos
profesamos la ley evangélica, no se debe usar la dicha absoluta
en los vasallos cristianos, ni es razón que su majestad permita
en este reino una observancia, que directamente se opone a la ley