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ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

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1655<br />

a nuestros hijos; trocóse el intento <strong>de</strong>l todo, efectos <strong>de</strong>l tiempo<br />

<strong>de</strong>l ocio, y abuso <strong>de</strong> la paz, con que gran<strong>de</strong>s reinos y provincias<br />

han caído. Díganlo Roma y su monarquía, el imperio griego,<br />

nuestra España y godos, y aun los mismos moros que la ocuparon:<br />

necesario es procurar común remedio, y que para ello se consi<strong>de</strong>re<br />

lo que aquí digo, y algunos cabos y apuntamientos que para abrir<br />

camino a otros mejores ingenios, tengo dados en los Brazos <strong>de</strong><br />

estas Cortes.<br />

De lo dicho, y contraposición <strong>de</strong> tiempos, empleos,<br />

ocupaciones y ejercicios <strong>de</strong> ellos, y <strong>de</strong> lo que más la experiencia<br />

nos enseña y documentos que nos da con Salomón la Sagrada<br />

Escritura Eclesiast. cap.I (para hacer juicio y tomar buen<br />

acuerdo en las cosas veni<strong>de</strong>ras, que miremos lo que es, y lo que<br />

fue y hubo en lo pasado, y que entendamos suce<strong>de</strong>rá así en lo<br />

veni<strong>de</strong>ro) diciendo: Quid est quod fuit, ipsum quod tutururn est?<br />

quid est quod factura est, ipsum quod faciendura est. Y no se pueda<br />

<strong>de</strong>cir <strong>de</strong>l sol abajo esto es nuevo, y nunca fue. Resulta y se<br />

infiere por necesaria consecuencia, que si nuestros progenitores<br />

hasta el tiempo <strong>de</strong>l dicho serenísimo rey, alcanzaron prosperidad<br />

y buena suerte, con aten<strong>de</strong>r y esforzar principalmente el<br />

ejercicio y servicios voluntarios <strong>de</strong> la guerra y cuidado <strong>de</strong> la<br />

agricultura, mercancía y otros honestos empleos. Y que el abuso<br />

<strong>de</strong>l ocio y ejercicios <strong>de</strong> paz, han resultado tan notables daños<br />

como queda dicho y tocamos con las manos. Que tomado el negocio<br />

en sí, no se pue<strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar daño ni perjuicio universal <strong>de</strong>l<br />

servicio <strong>de</strong> gente voluntaria para guerra, sino bien, prosperidad<br />

y beneficio: mucho Dios, mucho rey y reino junto, no hemos <strong>de</strong><br />

confesar engaño en la experiencia y sucesos pasados.<br />

De lo mismo nace, que parece <strong>de</strong>sacierto (perdónenme suplico)<br />

lo que se promete y ofrece <strong>de</strong>l servicio en dinero. Así, ¿ porqué<br />

no se me pue<strong>de</strong> respon<strong>de</strong>r cabalmente a lo que tengo significado,<br />

ni <strong>de</strong>jar <strong>de</strong> dar en los mismos y aun mayores inconvenientes,<br />

encuentros <strong>de</strong> Fueros, imposibilida<strong>de</strong>s <strong>de</strong> arbitrios, y<br />

expedientes? como porque nos privamos por este medio <strong>de</strong> conseguir<br />

los bienes, que por servir en la guerra, y con la ocasión <strong>de</strong>

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