ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

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El sexto dictamen, que ha excluido al antecedente, es haber
tenido alguna desconfianza de estas naciones; y así no haber
usado de ellas por esta causa; porque es regla de Estado que, del
que no puedo dejar de confiar, no tengo de desconfiar. Esto es,
que al que yo no puedo asegurar con la fuerza, he de asegurar con
la confianza, y mantener con el amor al que no puedo con el
recelo. Tanto más, que no puede negarse que la fidelidad de los
reinos a sus reyes en España ha sido sobre toda otra en el mundo,
guardándoles a cada uno lo que les toca, y así los reyes de
Aragón se valieron de los vasallos de este fidelísimo reino y del
de Valencia y Cataluña, y con ellos hicieron sus conquistas y
siempre se mantuvieron en grandísimo amor a sus reyes y señores,
y no eran más amables los reyes antiguos que lo son los
presentes, cuando los vemos y experimentamos tan esclarecidos en
sangre, en piedad y en costumbres excelentes. Añadiéndose a ésto
que bien se ve cuán poco importa la desconfianza; antes bien
cuánto daña, pues sin ella se conservó Cataluña en la Corona de
Aragón seiscientos años y con ella, enviándole alojamientos y
compañías, ha durado tan pocos en Castilla.
E~ séptimo ha sido no hacerse mucho caso por el ministro
superior de los pareceres de los consejeros provinciales, los
cuales, como varones experimentados, que conocían la calidad y
condición de aquellas naciones, anteveían todo lo que ha
sucedido, y entre el temor de desagradar al Valido y el amor y
deseo de servir a su rey, todavía muchos se arrojaban a decir su
parecer, y éstos eran mal vistos y desconsolados; con que unos
lo callaban, otros lo gemían, otros por agradar alentaban lo
contrario: de donde resultó irse engañando en las resoluciones,
y de ahí en amenazas a las naciones, y en ellas el temor y de
ésta la desesperación que ha prorrumpido en abiertas sediciones
y traiciones. Siendo certísimo que, si el ministro superior que
gobernaba estas resoluciones propusiera sin afecto, oyera con
sosiego, aconsejara sin pasión pudiera la experiencia ajena y su
celo, que era santísimo, enderezar las cosas al mayor servicio
del rey, quietud y sosiego de los reinos.