ABRIR TOMO II VOLUMEN I - Universidad Complutense de Madrid

1671
Últimamente, en fuerza de la suprema potestad que tenía como
rey y señor, de la cual en aquel caso debía, podría y era
obligado y quería usar, considerando los muchos y diversos abusos
que de los dichos malos usos se habían seguido, y que contenían
manifiesta y notoria maldad, y que sin pecado ni cargo de
conciencia no se podrían tolerar por su majestad, procedió a dar
sentencia, declarando que aquellos malos usos no se guardasen de
allí adelante, y fueron del todo revocados y extintos,
quitándoles el derecho y facultad que los señores pretendían
tener de maltratar a estos vasallos. Declarando asimismo que si
los señores usaban de esta facultad, tuviesen los vasallos
recurso al rey y a sus oficiales.
El noveno, y de más consideración para la conciencia de su
majestad y su Consejo, es: Que pudiendo su majestad quitar la
dicha potestad absoluta y reparar tantos daños, quitar violencia,
y hacer se guarde y administre justicia, es cosa evidente que no
haciéndolo, pues por oficio le incumbe, cargará su conciencia
gravemente, y estará obligado a restituir los daños que se
siguieren, principalmente en ocasión de Cortes, donde se debe
tratar de buen gobierno de todo el reino.
Porque cosa cierta es, que el que puede evitar algún daño,
está obligado en conciencia a hacerlo de rigor de justicia, si
por oficio tuviere obligación a impedirlo. De donde se infiere
que este tal está obligado a restituir todos los daños que se
siguen o se hicieren por no haber impedido la causa del daño.
Porque realmente por el mismo caso que puede, y está
obligado es oficio a impedirlo, si no lo impide es causa moral
del daño que se hizo o se sigue, y por consiguiente está obligado
a reparar y restituir este daño.
De aquí se infiere, que si los vasallos de lugares de
señorío padecen notables daños y agravios, como con efecto los
padecen intolerables en personas, vidas y haciendas con los malos
tratamientos causados de la permisión del dicho absoluto poder,