Analectas de Confucio - Laicos

NOTAS AL CAPÍTULO 7
7.1. Venerable Peng: se han sugerido diversas identificaciones, pero ninguna realmente
convincente.
7.2. Todo esto me sale de forma natural: esta frase a veces se interpreta como «cuáles
de estas cosas he realizado?»
7.3. Fuerza moral: en chino, de, normalmente traducido como «virtud»; esta traducción
sería adecuada si el lector pudiera entenderla espontáneamente en su sentido original
primitivo: «virtud», como la «virtus> latina, la «virtú» italiana o la «vertu» francesa, tenía una
connotación de «poder» que se perdió en gran medida en el uso posterior (aunque pueden
encontrarse ocasionalmente sorprendentes ejemplos de la vieja acepción en la literatura
moderna: por ejemplo, en Rojo y Negro, segunda parte, capítulo diecinueve, cuando, tras un
doloroso alejamiento, el héroe puede finalmente volver a la cama de la nueva amante,
Stendhal nos dice que «la vertu de Julien fut égale á son bonheur», que, en este caso
particular, significa literalmente: «La destreza [sexual] de Julián estuvo a la altura de su
felicidad»).
7.5. Duque de Zhou (siglo XII a. de C): hijo del rey Wen, hermano menor del rey Wu, tío
del rey Cheng y antepasado fundador de Lu, el país de Confucio. Las instituciones básicas
de la dinastía Zhou fueron esbozadas bajo su sabio consejo. El duque de Zhou era el gran
modelo que Confucio había soñado emular en su propia carrera política. Finalmente, al llegar
a la vejez, se percata de que no se le dará la oportunidad de lograr una empresa similar.
7.6. Disfrutar las artes: en tiempos de Confucio, las Seis Artes eran: los ritos, la música,
el tiro con arco, la conducción de carros, la caligrafía y la aritmética.
7.7. Un detalle de agradecimiento por su educación: literalmente, «un [pequeño] paquete
de [diez rodajas de] carne seca», un presente modesto y puramente simbólico, cuando los
estudiantes eran demasiado pobres para pagarse una auténtica enseñanza.
7.11. ¿A quién habías nombrado tu lugarteniente?: Zilu (como ya hemos tenido la
ocasión de señalar) se hacía notar más por su impetuosidad que por su buen juicio; en este
pasaje estaba rogando un cumplido: obviamente, esperaba ser seleccionado como el
segundo al mando del gran general Confucio, pero éste, que había adivinado su
estratagema, aprovechó la ocasión para darle una lección de ironía.
7.12. Portero: literalmente, «el funcionario que tiene el látigo». Según el Anal de los ritos,
era una especie de lictor, que abría camino al rey y a los señores feudales. La misma
expresión también designaba a los guardianes de las puertas del mercado, cuyas funciones
eran, en parte, las de porteros y, en parte, las de policías.