Analectas de Confucio - Laicos

NOTAS AL CAPÍTULO 10
10.1. Confucio era modesto en sus maneras y hablaba con cautela: puede compararse
con el precepto de John Henry Newman: «Rara vez un caballero se destaca cuando
conversa» (The Idea of a University, Discurso VIII, 10). La famosa descripción de un
caballero por parte de Newman es demasiado larga para ser citada aquí (de todos modos,
muchos lectores la conocerán), pero es curioso señalar su sorprendente cualidad china; para
Newman, la principal virtud que debe inspirar la conducta de un caballero es una «gentileza y
feminidad de sentimiento que es consecuencia de la civilización». Al parecer, esta asociación
entre civilización y feminidad no es tan evidente en Occidente, y se produciría más
naturalmente dentro del contexto de una tradición filosófica que siempre atribuyó un papel
dominante al principio yin.
Todo el capítulo 10 trata de la conducta propia de un caballero; su contenido bebe de dos
fuentes, que no siempre pueden distinguirse claramente: algunas de las afirmaciones son
descriptivas y se refieren a lo que Confucio hizo realmente, mientras que otras son
prescriptivas e indican lo que un caballero debe hacer. Cuando el sujeto de la oración es
«Confucio», o cuando es «un caballero», la distinción es obvia; sin embargo, con mucha
frecuencia, el lector se ve enfrentado a un ambiguo «él». En general, he adoptado el pretérito
imperfecto para los pasajes que se refieren a Confucio, y el presente de indicativo para los
que se refieren al modelo de caballero; pero, en algunos casos, la distinción es algo
arbitraria.
10.5. Cuando sostenía la tabla de jade: este pasaje se refiere probablemente a la
ejecución de misiones diplomáticas en el extranjero.
10.6. Solapas color púrpura o malva: estos dos colores tenían que ser evitados, ya que
son cercanos al negro, que se reservaba exclusivamente para ceremonias rituales y oficiales.
Rojo y violeta: colores demasiado lujosos para llevarlos a diario en casa.
Piel de oveja, de ciervo, de zorro: respectivamente, negra, blanca y amarilla, para hacer
juego con el color de la túnica.
Manga derecha más corta: ¿para realizar más fácilmente las actividades manuales?
Su camisón de noche llega hasta las rodillas: la mayoría de los comentaristas y
traductores han optado por una lectura literal: «la mitad de larga de la talla de un hombre.»
Como ésta seria una longitud ridícula para un camisón de noche, algunos comentaristas han
sugerido que el pasaje se referia en realidad a la colcha de cama. Sin embargo Qiam Mu,
señaló que shen (en referencia a la talla del cuerpo) tenía dos significados diferentes: 1, la
longitud desde la cabeza a los pies; 2, la longitud desde la cabeza hasta el pecho. Si se toma
la palabra en la segunda acepción, «un shen y medio», el camisón llegaría aproximadamente
hasta las rodillas, lo cual parece una longitud bastante sensata para el camisón de un
caballero.