Analectas de Confucio - Laicos

7.14. El Himno de la Coronación de Shun: literalmente, «música shao», véase la nota
3.25.
7.15. Duque de Wei: Chu, nieto del duque Ling e hijo de un príncipe coronado que había
caído en desgracia. Habiendo este último vuelto a reclamar el trono, podía ser cuestionada la
legitimidad de la autoridad de Chu, puesto que estaba ocupando una posición que
normalmente había pertenecido a su padre.
Boyi y Shuqi: véase la nota 5.23. Ambos hermanos se negaron a la sucesión del título de
su padre, porque los dos estaban decididos a dar preferencia al otro. Siendo absolutamente
íntegros hasta el final, escogieron posteriormente morir de hambre en plena naturaleza antes
que pasar por alto sus propios principios. Boyi y Shuqi brindan una pauta ética: según el
punto de vista del lugar que ocupe la moral en la política, su destino parecerá glorioso o
deplorable.
En todo este pasaje, es de señalar el arte de explorar un tema aparentando hablar de
otro que a primera vista no parece relacionado: Zigong comprueba la posición de Confucio
sobre un problema político delicado y peligroso de candente actualidad, sin mencionarlo
explícitamente, y Confucio se las arregla para señalar claramente cuál es su posición
hablando de otra cosa; 2.500 años después, ¡los grandes debates políticos de la república
popular china todavía se sirven de métodos similares!
7.17. Dadme algunos años más; y si puedo estudiar los Cambios hasta que tenga
cincuenta años...: este pasaje permite diversas interpretaciones; la principal lectura
alternativa aproximadamente dice: «Dadme algunos años más: entonces, habré estudiado
durante cincuenta años y, por ello, seré capaz de evitar grandes errores.» El carácter yi, que
normalmente designa el título del Libro de los Cambios *, se sustituye por otro yi, un simple
adverbio, significa «también». De esta forma, los comentaristas con inclinaciones racionalistas
estaban muy contentos de liberarse de una referencia a los Cambios, que, de otro
modo, habría recibido la más solemne legitimación por parte de Confucio. En realidad, a
pesar de su desesperante oscuridad y de su misticismo esotérico, el Libro de los Cambios
sigue siendo el documento más antiguo, venerable y fundamental de toda la cultura china.
Parecería por ello totalmente natural que Confucio le hubiera otorgado una importancia
excepcional.
7.18. Dialecto... pronunciación correcta: en la vida cotidiana, Confucio se expresaba en
dialecto. La «pronunciación correcta» equivale al «mandarín» de los tiempos imperiales, o
lengua nacional de la China contemporánea. Este uso paralelo del dialecto y la vida privada y
del lenguaje nacional en la vida pública persiste aún en China, incluso entre la elite gobernante
(y explica en parte por qué tantos dirigentes se inclinan por reclutar su entorno político
más cercano entre las personas procedentes de su misma provincia).
7.19. El gobernador de She: literalmente, «el duque de She», Shen Zhuliang, cuyo
nombre de cortesía era Zigao. El territorio de She (actualmente provincia de Henan)
* Más conocido en Occidente como I Ching. Entre las numerosas ediciones al castellano puede consultarse la
publicada por esta misma editorial. (N del T.)