Analectas de Confucio - Laicos

partidista.»
15.23. El Maestro dijo: «Un caballero no aprueba a una persona por expresar
determinada opinión, ni rechaza una opinión por ser expresada por determinada persona.»
15.24. Zigong preguntó: «¿Hay alguna sola palabra que pueda guiarnos toda nuestra
vida?» El Maestro respondió: «¿No sería la reciprocidad? Lo que no desees que te hagan a
ti, no se lo hagas a los demás.»
15.25. El Maestro dijo: «En mi trato con los demás, acaso elogio a alguien?, acaso culpo
a alguien? Si elogio a alguien, es sólo después de haberlo examinado. Las personas de hoy
son las mismas que en otro tiempo permitieron llevar un recto itinerario a las Tres Dinastías.»
15.26. El Maestro dijo: «Todavía puedo recordar que hubo un tiempo en el que cuando
los escribas encontraban una palabra dudosa dejaban un espacio en blanco, y en el que los
propietarios de caballos hacían que los nuevos fuesen probados por un experto. Hoy día, ya
no se siguen esas prácticas.»
15.27. El Maestro dijo: «La conversación superficial arruina la virtud. Las pequeñas
impaciencias arruinan los grandes planes.»
15.28. El Maestro dijo: «Cuando un hombre es rechazado por todos, habría que
investigar. Cuando a todo el mundo le gusta alguien, habría que investigar.»
15.29. El Maestro dijo: «El hombre puede engrandecer la Vía. No es la Vía la que
engrandece al hombre.»
15.30. El Maestro dijo: «Sin duda es un error no enmendar un error.»
15.31. El Maestro dijo: «En un intento de meditar, una vez pasé todo un día sin comer y
la noche sin dormir, pero no me sirvió de nada. Es mejor estudiar.»
15.32. El Maestro dijo: «Un caballero busca la Vía, no busca un medio de vida. Arad los
campos y tal vez sigáis hambrientos. Dedicaos al aprendizaje y tal vez tengáis un puesto. Un
caballero se preocupa por encontrar la Vía, no se preocupa de que tal vez siga siendo
pobre.»
15.33. El Maestro dijo: «Al final se pierde el poder que se alcanza gracias al
conocimiento, pero que no puede mantenerse a través de la bondad. Pero el poder que se
alcanza gracias al conocimiento y que se mantiene a través de la bondad puede no ser
respetado por los demás si no se ejerce con dignidad. El poder alcanzado a través del
conocimiento, mantenido por medio de la bondad y ejercido con dignidad, tampoco es el
poder apropiado, si no se maneja conforme a los ritos del poder.»