Analectas de Confucio - Laicos

NOTAS AL CAPÍTULO 2
2.2. No pienses mal: Libro de los Poemas, Poema 297. En su contexto original, estas tres
palabras (si wu xie) describen simplemente un carro que sigue un itinerario recto y, si no
significa «pensar», es simplemente una partícula auxiliar. Confucio manipula el Libro de los
Poemas citando líneas fuera de contexto y produciendo malentendidos deliberados, de una
forma que refleja una práctica perfectamente legítima y aceptada en aquella época. En
circunstancias protocolarias, la etiqueta exigía que los hombres de Estado, los diplomáticos y
los caballeros no se expresasen con sus propias palabras; en vez de ello, tenían que recurrir
a la autoridad de libros canónicos, y su lenguaje era un añadido de frases tomadas de las
Escrituras Sagradas, de un modo que recuerda un poco el personaje de Aldous Huxley en
Un mundo feliz, que hablaba exclusivamente con citas de Shakespeare, y también recuerda
a esas personas que componen cartas anónimas cortando palabras o frases de libros o
periódicos y pegándolas en una hoja de papel. El Libro de los Poemas era el depósito más
rico y práctico para extraer este material. No puede asegurarse que fuera el mismo Confucio,
como mantiene la tradición, quien realmente recopilase la antología de los trescientos
poemas que conocemos hoy día; pero el hecho es que el Libro de los Poemas ocupaba un
lugar fundamental en la educación que él transmitió a sus discípulos. No se consideraba a
nadie cultivado, ni tenía ninguna posibilidad de expresarse en funciones ceremoniales sin la
capacidad de recitar los Poemas y citarlos con absoluta libertad.
2.3. Astuto... y de la participación: estoy traduciendo libremente dos palabras que, en
este contexto concreto, puede significar, respectivamente, «mantenerse fuera de los
problemas» (mian) y «someterse de buena voluntad» (ge).
2.4. Mi oído estaba sintonizado: el texto original es oscuro y tal vez ha sido corrompido.
Se han propuesto incontables comentarios y teorías en diversos intentos de explicar las dos
palabras er shun. Ninguna de ellas son totalmente convincentes.
A los 70, sigo todos los deseos...: aunque la lengua china no tiene tiempos, mi traducción
cambia aquí al presente. Puesto que Confucio murió unos años después de cumplir setenta,
en este punto particular debe haber estado describiendo su condición del momento.
2.5. Meng Yi: pertenecía a una de las grandes familias del ducado de Lu.
Fan Chi: discípulo de Confucio.
2.6. Meng Wu: hijo de Meng Yi.
2.7. Ziyou: nombre de cortesía de Yan Yan, discípulo de Confucio.
2.8. Lo que importa es la actitud: literalmente, «lo que es difícil es la expresión», que
puede entenderse de dos formas diferentes: bien que el hijo consciente de sus deberes