Analectas de Confucio - Laicos

Hay algo bárbaro, característico de la sangre «piel roja», en la fiebre americana del oro. Su
ansia incesante de trabajar —que es el vicio típico del Nuevo Mundo— está ahora llevando a la
vieja Europa a la barbarie por contagio y está alimentando aquí una increíble esterilidad mental. La
reflexión amplia se convierte prácticamente en una causa de remordimiento... «Haz algo en lugar
de no hacer nada»; este principio es la cuerda con la que se estrangularán todas las formas
superiores de cultura y gusto... Puede que lleguemos a un punto en el que nadie cederá a la
inclinación por la vida contemplativa sin tener mala conciencia y sentirse lleno de desprecio por sí
mismo. Sin embargo, en el pasado ocurría lo contrario; un hombre de origen noble, cuando la
necesidad le obligaba a trabajar, ocultaba este hecho vergonzoso, y el esclavo trabajaba con el
sentimiento de que esa actividad era esencialmente despreciable. (Lagaya ciencia, IV, 329.)
Ahora bien, la gran paradoja de nuestra época, por supuesto, consiste en que mientras
que el desdichado lumpenproletariat es maldecido con el ocio forzoso a gran escala que es el
paro permanente, los miembros de la elite culta, cuyas profesiones liberales se han
convertido en máquinas sin sentido de hacer dinero, se están condenando a sí mismos a la
esclavitud de las interminables horas de trabajo, día y noche sin respiro, hasta que se
desmoronan como bestias de carga sobrecargadas.
19.18. El señor Meng Zhuang: hijo del señor Meng Xian, alto funcionario de Lu.
19.20. Zhouxin: véase la nota 18.1.
Opinión pública: estas dos palabras no se hallan en el texto original; las he añadido para
clarificar el sentido del pasaje.
19.23. Shusun Wushu: alto funcionario de Lu.
Las cien estancias: «las cien guan.» El significado original de guan es «estancia»; el
sentido derivado es «oficial» (o «administrador», «funcionario»). Ambos sentidos se
encuentran en las Analectas, pero la mayoría de los comentaristas creen que el primero es el
que debe escogerse en este caso.
19.25. Chen Zigin: véase los pasajes 1.10 y 16.13.