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Analectas de Confucio - Laicos

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18.7. Una vez que viajaba con <strong>Confucio</strong>, Zilu quedó rezagado. Entonces encontró a un<br />

anciano que llevaba al hombro un cesto colgado <strong>de</strong> su cayado.<br />

Zilu le preguntó: «¿Has visto a mi maestro?» El anciano respondió: «¿Quién pue<strong>de</strong> ser tu<br />

maestro si no te esfuerzas con tus cuatro miembros y no pue<strong>de</strong>s distinguir siquiera las cinco<br />

clases <strong>de</strong> cereal?» Entonces plantó su cayado en el suelo y empezó a sembrar.<br />

Zilu lo miró respetuosamente.<br />

El anciano lo invitó a pasar la noche, mató un pollo, cocinó un poco <strong>de</strong> arroz y le presentó<br />

a sus dos hijos.<br />

Al día siguiente, Zilu reemprendió su jornada e informó a <strong>Confucio</strong>.<br />

El Maestro comentó: «El hombre que encontraste es un eremita», y envió a Zilu <strong>de</strong> vuelta<br />

para buscarlo, pero al llegar al lugar don<strong>de</strong> vivía, Zilu <strong>de</strong>scubrió que el anciano se había ido.<br />

Zilu comentó entonces: «No está bien retirarse <strong>de</strong> la vida pública. No se pue<strong>de</strong> ignorar la<br />

diferencia entre la vejez y la juventud, y mucho menos las obligaciones recíprocas entre el<br />

príncipe y el súbdito. No se pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>scartar las relaciones humanas más esenciales,<br />

simplemente para preservar la propia pureza. Un caballero tiene una obligación moral <strong>de</strong><br />

servir al Estado aunque prevea que no prevalecerá la Vía.»<br />

18.8. Quienes se habían retirado <strong>de</strong>l mundo fueron Boyi, Shuqi, Yuzhong, Yiyi,<br />

Zhuzhang, Liuxia Hui y Shaolian. El Maestro dijo: «No aceptar componendas ni insultos<br />

pue<strong>de</strong> resumir la actitud <strong>de</strong> Boyi y Shuqi.» Sobre Liuxia Hui y Shaolian comentó: «Hicieron<br />

compromisos y sufrieron insultos, pero lograron conservar la <strong>de</strong>cencia en sus palabras y la<br />

pru<strong>de</strong>ncia en sus obras.» Sobre Yuzhong y Yiyi comentó: «Se hicieron eremitas y <strong>de</strong>jaron <strong>de</strong><br />

hablar. Permanecieron puros y se refugiaron en el anonimato. Personalmente hago las cosas<br />

<strong>de</strong> diferente modo: no sigo prescripciones rígidas <strong>de</strong> lo que hay que hacer y <strong>de</strong> lo que no.»<br />

18.9. Zhi, el gran maestro <strong>de</strong> música partió para Qi. Gan, músico <strong>de</strong>l segundo banquete,<br />

partió para Chu. Liao, músico <strong>de</strong>l tercer banquete, partió para Cai. Que, músico <strong>de</strong>l cuarto<br />

banquete, partió para Qin *. El tambor Fangshu cruzó el río Amarillo. El timbal Wu cruzó el río<br />

Han. Yang, el sustituto <strong>de</strong>l maestro <strong>de</strong> música, y Xiang, que tocaba el carillón <strong>de</strong> piedra, cruzaron<br />

al otro lado <strong>de</strong>l mar.<br />

18.10. El duque <strong>de</strong> Zhu dijo a su hijo, el duque <strong>de</strong> Lu: «Un caballero no <strong>de</strong>scuida a sus<br />

parientes. No da la oportunidad a sus ministros <strong>de</strong> quejarse <strong>de</strong> que no se confía en ellos. Sin<br />

una grave causa, no <strong>de</strong>spi<strong>de</strong> a los viejos vasallos. De nadie espera la perfección.»<br />

18.11. La dinastía Zhou tenía ocho caballeros: los hermanos mayores Da y Gua; los<br />

siguientes hermanos Tu y Hu, los hermanos más jóvenes Ye y Xia, y los hermanos menores<br />

Sui y Gua.<br />

* Las comidas <strong>de</strong> los nobles y emperadores chinos <strong>de</strong> la Antigüedad se celebraban con música. Podría enten<strong>de</strong>rse<br />

«banquete» como serie <strong>de</strong> platos, acabados los cuales, cambiaban los músicos y la música. (N. <strong>de</strong>l T.)

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