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Analectas de Confucio - Laicos

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una <strong>de</strong> estas tres cosas, ¿qué <strong>de</strong>jarías <strong>de</strong> lado?» —«Las armas». —«Si tuvieras que<br />

prescindir <strong>de</strong> una <strong>de</strong> las dos restantes, ¿cuál <strong>de</strong>jarías <strong>de</strong> lado?» —«La comida; al fin y al<br />

cabo, todo el mundo tiene que morir más tar<strong>de</strong> o más temprano. Pero sin la confianza <strong>de</strong>l<br />

pueblo, ningún gobierno pue<strong>de</strong> mantenerse.»<br />

12.8. Ji Zicheng dijo: «Se es caballero simplemente por naturaleza. ¿Para qué sirve<br />

entonces la cultura?» Zigong respondió: «Es lamentable lo que acabas <strong>de</strong> <strong>de</strong>cir. "Ni siquiera<br />

una cuadriga <strong>de</strong> caballos pue<strong>de</strong> alcanzar una lengua <strong>de</strong>masiado suelta. " La naturaleza es<br />

cultura, la cultura es naturaleza. Sin su pelo, la piel <strong>de</strong> un tigre o <strong>de</strong> un leopardo es<br />

exactamente lo mismo que la <strong>de</strong> un perro o la <strong>de</strong> una oveja.»<br />

12.9. El duque Ai preguntó a You Ruo: «Han fallado las cosechas; me he quedado sin<br />

provisiones. ¿Qué <strong>de</strong>bo hacer?» You Ruo respondió: «¿Por qué no imponer un diezmo?» El<br />

duque Ai respondió: «Incluso el doble <strong>de</strong> lo que se obtendría no cubrirían mis necesida<strong>de</strong>s;<br />

¿para qué serviría un simple diezmo?» You Ruo respondió: ((Si los vasallos tienen suficiente,<br />

¿cómo podría no tener suficiente su señor? Si los vasallos no tienen suficiente, ¿cómo podría<br />

tener su señor suficiente?»<br />

12.10. Zizhang preguntó cómo acumular fuerza moral y cómo reconocer la incoherencia<br />

<strong>de</strong> los sentimientos. El Maestro respondió: «Pon la lealtad y la fe por encima <strong>de</strong> todo lo<br />

<strong>de</strong>más y sigue la justicia. Así es como se acumula fuerza moral. Cuando amas a alguien,<br />

<strong>de</strong>seas que viva; cuando odias a alguien, <strong>de</strong>seas que muera. Ahora bien, <strong>de</strong>sear al mismo<br />

tiempo que viva y muera es un ejemplo <strong>de</strong> incoherencia.»<br />

Si no es por la riqueza,<br />

entonces es por el cambio...<br />

12.11. El duque Jing <strong>de</strong> Qi preguntó a <strong>Confucio</strong> sobre el gobierno. <strong>Confucio</strong> respondió:<br />

«Deja que el señor sea señor, que el súbdito sea súbdito, que el padre sea padre y que el<br />

hijo sea hijo.» El duque comentó: «¡Excelente! Si el señor ya no es un señor, el súbdito, un<br />

súbdito; el padre, un padre, y el hijo, un hijo, ¿cómo podría estar ya seguro <strong>de</strong> nada, ni<br />

siquiera <strong>de</strong> mi comida diaria?»<br />

12.12. «Emitir una sentencia apoyándose únicamente en la mitad <strong>de</strong> las pruebas, sólo<br />

Zilu pue<strong>de</strong> hacerlo.»<br />

Zilu nunca se fue a dormir sin cumplir una promesa.<br />

12.13. El Maestro dijo: «Yo podría dictar sentencias tan bien como cualquiera, pero<br />

prefiero hacer que los procesos sean innecesarios.»<br />

12.14. Zizhang preguntó sobre el gobierno. El Maestro respondió: «Reflexiona<br />

incansablemente sobre él. Cumple tus responsabilida<strong>de</strong>s lealmente.»<br />

12.15. El Maestro dijo: «Un caballero amplía su conocimiento leyendo y se refrena con el

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