variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...
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cruzaba historias y fábu<strong>la</strong>s, huy<strong>en</strong>do <strong>de</strong> <strong>la</strong> monotonía, es algo que está <strong>en</strong> <strong>el</strong> principio<br />
d<strong>el</strong> éxito <strong>de</strong> <strong>la</strong> Silva, al que luego se añadiría lo que su <strong>variedad</strong> <strong>de</strong> cont<strong>en</strong>idos servía<br />
para una cultura o para g<strong>en</strong>erar nuevos caminos.<br />
En poyo <strong>de</strong> <strong>la</strong> actualización <strong>de</strong> su libro, Mexía acu<strong>de</strong> a su testimonio, que alterna<br />
con <strong>la</strong>s autorida<strong>de</strong>s. Como es obvio, <strong>la</strong> Silva <strong>de</strong> Mexía reti<strong>en</strong>e s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias o refranes <strong>de</strong><br />
ext<strong>en</strong>so recorrido y perceptiblem<strong>en</strong>te alberga facecias que recorrerán por ulteriores<br />
textos y conversaciones.<br />
Pero lo es<strong>en</strong>cial, <strong>en</strong> <strong>la</strong> utilización libresca <strong>de</strong> Mexía es que redacta <strong>en</strong> vulgar, con<br />
am<strong>en</strong>idad narrativa, su Silva <strong>de</strong> varia lección cuya irregu<strong>la</strong>ridad, mezc<strong>la</strong>ndo<br />
argum<strong>en</strong>tos, era un quebrantami<strong>en</strong>to más, <strong>de</strong> comp<strong>la</strong>c<strong>en</strong>cia r<strong>en</strong>ac<strong>en</strong>tista, <strong>de</strong> <strong>la</strong> her<strong>en</strong>cia<br />
escolástica d<strong>el</strong> trivium y quadrivium medievales. Ci<strong>en</strong>cia y magia, astrología y<br />
ocultismo, s<strong>en</strong>t<strong>en</strong>cias graves y respuestas graciosas se suced<strong>en</strong> <strong>en</strong> <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Silva<br />
al igual que se alternan <strong>la</strong> ley<strong>en</strong>da <strong>de</strong> <strong>la</strong> papisa Juana y <strong>la</strong>s biografias <strong>de</strong> Mahoma,<br />
Justiniano o Tarmolán.<br />
Un valor <strong>de</strong> <strong>la</strong> Silva son los <strong>el</strong>em<strong>en</strong>tos históricos que <strong>en</strong> <strong>el</strong><strong>la</strong> se juegan y no para<br />
at<strong>en</strong><strong>de</strong>r narrativam<strong>en</strong>te <strong>la</strong> historia antigua sino hechos cercanos como <strong>el</strong> saco <strong>de</strong> Roma<br />
que Mexía r<strong>el</strong>ata, lejos <strong>de</strong> <strong>la</strong> interpretación val<strong>de</strong>siana, como último ejemplo <strong>de</strong> “<strong>la</strong>s más<br />
notables adversida<strong>de</strong>s que Roma ha pa<strong>de</strong>cido”. Los <strong>de</strong>sarrollos históricos que Mexía<br />
acoge <strong>en</strong> su Silva pert<strong>en</strong>ec<strong>en</strong> al s<strong>en</strong>tido dado a <strong>la</strong> Historia por <strong>el</strong> escritor r<strong>en</strong>ac<strong>en</strong>tista,<br />
que lo aleja <strong>de</strong> <strong>la</strong> r<strong>el</strong>ación <strong>de</strong> hechos <strong>de</strong> <strong>la</strong> crónica medieval para s<strong>en</strong>tir lo histórico<br />
d<strong>en</strong>tro <strong>de</strong> una mediación cultural. La historia que Mexía trae a su Silva <strong>la</strong> conduce fuera<br />
<strong>de</strong> una <strong>de</strong>p<strong>en</strong>d<strong>en</strong>cia d<strong>el</strong> monarca. Evid<strong>en</strong>tem<strong>en</strong>te, <strong>la</strong> Silva ofrece abundantes páginas que<br />
abiertam<strong>en</strong>te <strong>de</strong>c<strong>la</strong>ran <strong>la</strong> vocación <strong>de</strong> historiador <strong>de</strong> Mexía, que él ac<strong>en</strong>túa con su<br />
<strong>de</strong>c<strong>la</strong>ración <strong>de</strong> perseguir lo verda<strong>de</strong>ro y acudir al testimonio o autorida<strong>de</strong>s<br />
Mexía para escribir su Silva tuvo como fu<strong>en</strong>te <strong>de</strong> inspiración <strong>la</strong> Historia Natural<br />
<strong>de</strong> Plinio, <strong>en</strong> <strong>la</strong> que su variadísima materia resumía <strong>la</strong> lectura <strong>de</strong> muchísimos libros, sin<br />
un método ord<strong>en</strong>ado. Plinio es <strong>el</strong> autor más citado por Mexía <strong>en</strong> <strong>la</strong> Silva, su Historia<br />
está <strong>en</strong> <strong>el</strong> sistema <strong>de</strong> recopi<strong>la</strong>ción y ext<strong>en</strong>sión que animará <strong>la</strong>s páginas <strong>de</strong> <strong>la</strong> Silva.