variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

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otro recorrido de la gesta incidirán sobre la épica culta española ayudando a su
transformación.
Como había sucedido en Francia con la chanson en el siglo XIII, en la segunda
mitad del XVI la canción de gesta española se desvía hacia la prosa. La historicidad,
como pasado y actualidad, pasa a la épica renacentista hispana recogiendo una
trayectoria de la ¿pica medieval con sus romances y unos hechos de actualidad (la
conquista de América o la guerra entre Carlos V y Francisco 1 ) de la Carolea, de
Sempere, operando como cantar noticiero.
El canon de Ferran, que formaliza Bolardo y que inmediatamente eleva Ariosto,
se ofrece a la épica renacentista hispana como un modelo estimulante, que se puede
asimilar y modificar. En el canon de Ferrara, la épica renacentista española acierta a
recoger cinco aspectos esenciales para su desarrollo:
a) Una forma métrica, la octava, que siente, como el mismo Bojardo, en su valor lírico,
en su ser forma para la argumentación amorosa,junto a su valor narrativo.
b) Un entendimiento de la épica culta como individualización poética de una materia
previa (más o menos distancia) que está constituida en leyenda mítica como argumento
y/o personajes. Lo que realiza el poeta (y se recuerda la Eneida) es nobilitare esa
materia previa legendaria, con cuanto ello exige de invención y nuevo tratamiento. La
oposición de historicidad (y se recuerda la Farsalia) no deja de ser un indirecto
reconocimiento de aquel valor.
c) Una confirmación del valor inmortalizador del poeta, de su facultad de mitificar o
glorificar “metiendo en escriptura’, que se concreta en una glorificación genealógica, de
estirpe y de nacion.
d) La proyección biográfica del autor en el poema aliando realidad y sueño, y como
sentido de vocación poética.
e) La variedad de acciones y personajes que forman armonía en el Innamorato y que la
épica española ve declarada(y realizada) en el Furioso cuando Ariosto explica:
come raccende il gusto il mutor esca,