variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

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el Renacimiento; lo que trae como consecuencia la utilización de elementos
mitológicos, paganos, eruditos...
A fines del XV y primeros del XVI, se dan en España tres aspectos que marcan
el rumbo de la épica culta: la unidad nacional, la influencia del humanismo y el signo
brillante de la producción épico-lírica italiana. La unidad nacional, aglutinando diversas
modalidades raciales, da paso a la fuerza expansiva del Imperio, bajo cuya égida se
marcan, a su vez, tres sugestivas características que enmarcarán sendas temáticas: la
Iglesia, la Reconquista y América. Nunca hubo en la historia del mundo asuntos tan
apasionantes ni tan propicios para ser inmortalizados en cantos heróicos.
En la época de Carlos V los escritores del período anterior siguen publicando, y
asimismo comienzan a florecer autores propios de este tiempo. A las empresas de Italia
y América, se añaden otras, el Emperador desea emular el carácter de protector de la
Iglesia católica que le imprimió la corona de hierro de Carlomagno, y España deseosa de
aventuras, no olvidando su reciente cruzada contra el Islam en la propia patria,
emprende dos nuevas: lucha contra los turcos y contra la paganizada corte romana, el
Emperador encuentra apoyo en los españoles.
El mismo Carlos V, acudiendo al frente de sus tropas en la campaña de Túnez
actúa como un héroe que moverá, por ejemplo, la pluma de Garcilaso para llamarle
“César Africano” Elegía II, 5, al igual que Petrarca, en su Africa, poema latino, cantó a
Escipión el Aflicano.
El cambio de dinastía torció el rumbo de la política española haciéndose
internacional, con el Renacimiento la literatura se extranjerizó haciéndose clásica.
Los grandes momentos de expansión de los pueblos han producido siempre auge
de los libros de historia en los que se recogen y exaltan los acontecimientos más
importantes de esa expansión. Así sucedió en Castilla en el siglo X. en la época de
Alfonso III el Grande, luego en el XIII durante los reinados de Femando III el Santo, en
el de Alfonso X el Sabio, donde el propio rey dirigió la labor de escribir la crónica de