variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

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Medina veía en Garcilaso y Herrera, por la imitación, el establecimiento de una
lengua poética que pudiera heredarse dando continuación a una cultura. Esto es, frente al
individualismo del poeta guiado por su ímpetu natural que imposibilita que su lengua
poética se pudiera imitar y progresar en ella. Garcilaso y Herrera ofrecían una lengua
que en su artificio ofrecía sus posibilidades a ser continuada, de crecer en ella otros
poetas con los que construir un tradición culta.
Antonio Prieto opina que Medina se mueve dentro de un orden histórico de la
lengua como compañera de una hegemonía política que no está desviado de aquella
afirmación de Nebrija en su Gramática al detenerse en la divulgación de la escritura
fonética: “la causa de la invención de las letras primeramente fue para nuestra memoria,
i, despues, para que por ellas pudiésemos hablar con los ausentes i con los que están por
venir” (Gramática 1, 3)
En la consideración histórica de Medina hay una plena conciencia del castellano
como lengua nacional, alcanzada en su siglo, y la unificación de una lengua literaria, al
tiempo que con mayor o menor agrado sabe cómo las obras españolas están siendo
traducidas con gran éxito, como las de Guevara al italiano. Medina, a diferencia de la
lengua garcilasiana que elogia, defiende las palabras asentadas con artificio que
determinan una lengua poética, distinta a la común, por donde caminan neologismos y
cultismos, por donde la ciencia respondía a las demandas del lector culto y por donde
sintácticamente se podía jugar las variedades del hipérbaton latino.
Otro autor importante en esta época, preocupado por las corrientes renacentistas
fue fray Luis de León que es la figura más excelente y el más exacto resumen del
Renacimiento hispano, porque nadie como él logró fundir en síntesis perfecta las
principales corrientes de la cultura de su tiempo: la herencia clásica, la influencia
italiana, la sustancia tradicional y el contenido religioso; en el que habría de distinguir a
la vez el legado medieval y castellano junto a la constante presencia del elemento
bíblico que, en fray Luis, como teólogo que era, representa un componente fundamental.