variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

65
La Eneida era, encontrado en epopeya el pasado, la obra del futuro, del destino
de Roma. Las leyendas de Eneas (materia mítica) que circulaban en el ámbito romano
Virgilio las convierte en las proezas de un hombre que es, épicamente, el pasado de
Roma.
Dentro de la normativa de sujeción a un esquema épico del Libro 1 de la Eneida,
su inicio es un sabio seguir el rito de la introducción épica. Virgilio expone y mide la
proporción del poema. Inicio a) la proposición del argumento, para seguir b) la
invocación a las Musas, el también retórico solicitar ayuda a la Musa para comprender y
cantar a Eneas como incorporación de la pietas, para c) iniciar el relato épico en el
momento (pasado) en el que los troyanos, año séptimo de su navegación, emprenden la
ruta de Sicilia a Italia.
Lucano, en su obra Farsalia tiene en el recuerdo a Virgilio, pero la dimensión
épica es distinta. Es una materia no del pasado proyectándose en razón de un destino,
sino una materia de actualidad, del presente.
La oposición argumental a Virgilio que siente Lucano en su necesidad de
formarse en epopeya, es esa necesidad subjetiva, individual por la que sus personajes
épicos se manifiestan no realmente como Curión, César, Bruto, Catón o Pompeyo, sino
con la pasión y sentimiento de Lucano distribuido en contranos personajes. Es una
intromisión por la que Camoens o Ercilla encontraron paso para ser personajes de sus
propios poemas.
La proposición del argumento en la Farsalia nos remite y opuestamente a la
Eneida, a una actualidad, a una historia cercana cuya tensión no se desarrolla en un
espacio y tiempo miticos, sino en una tierra romana no gobernada por los dioses del
Olimpo, sino por los hombres.
Lucano no pide inspiración, fuerza, a las Musas, para trazar su poema épico, sino
que le basta la grandiosidad del César para realizar un poema autóctono que se aleja del