variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

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Camoens, que sustituye la varia e imaginada geografia del canon de Ferrara por
un espacio real arriesgadamente reconocido como actor, supone el hallazgo de nuevos
espacios para la épica española en cuanto incentivo para un exotismo, con su
vocabulario, y en cuanto ayuda al descubrimiento del espacio americano como geografia
épica.
Frente al héroe-eje y casi único de los preceptistas, Camoens va a elevar una
colectividad (que no dejaba de estar en Ariosto) y así, distintamente al canon de Ferrara,
va a tratar una gesta cercana y auténtica, con el sentido de inmortalizar, y sin que el
amor desaparezca, con su valor esencial, como atestigua el famoso episodio de Inés de
Castro de Camoens, análogamente a como había sido hermoso latido de pasión el amor
de Dido en la Eneida.
La tradición navegante y descubridora de Portugal tenía cerca de Canioens la
magna empresa de 1498 protagonizada por Vasco de Gama y sus argonautas. Era una
empresa real, cercana, histórica que merecía la epopeya, acudiendo a ella desde ese
espíritu nacionalista levantado por el Renacimiento y con el que exaltar a los
representantes del “pleito lusitano”. No se trata, pues, de enunciar en la prótasis un
pasado remoto, transmitido por una leyenda de carácter amplio, sino de acudir a una
petición nacional que esperaba su Virgilio como la Roma de Augusto esperó y ansió la
creación de la Eneida. Se enuncia algo histórico y algo cercano, que pertenece al
presente y requiere la palabra pan combatir y vencer al olvido.
Camoens insistirá proemialmente en ese su oponer una actualidad histórica (un
presente épico) a un pasado legendario (ajeno argumentalmente) como el reflejado en
las epopeyas de Boiardo y Ariosto. En un principio parecería que estamos ante un caso
de historicidad análoga al de Lucano con la Farsalia, sin embargo Os Lusiadas cumplirá
las exigencias de la epopeya clásica, especialmente atendiendo a Virgilio, y dentro del
tiempo de gloria renacentista.