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46 NOTAS BIBLIOGRAFICAS 1) Valdés, A. Diálogo de las cosas ocurridas en Roma, cd., introducción y notas de F. Montesinos, Espasa Calpe, S.A. Madrid 1969, págs. 51-52 2)Memorial histórico español, Tomo XI, pág. 57 3) Valdés A..-Diálogo de las cosas ocurridas en Roma, Op., cit. pág. 153. 4) Memorial histórico español, Tomo XI, pág. 143 5) Discursos leídos ante la Real Academia Española, por J. Menéndez Pidal, pág. 11 6) Memorial histórico español. Tomo XI, pág. 248 7) Micelánea. Silva de casos curiosos por Luis Zapata Chaves, señor de Qe/tel, “De un fiero encuentro de lanza”. Selección con semblanza y notas por R. Mollino. Las cien mejores obras de la literatura española, vol, 94. Madrid. 8) Luis Zapata Libro de Cetrería, facsimil del manuscrito inédito 4219 de la Biblioteca Nacional de Madrid, de, introducción y notas de Manuel Terrón Albarrán, tomo 1, Badajoz 1979, pág. CXIV 9) Memorial histórico español. Tomo Xl, pág. 65-68 10) Felicísimo viaje del muy alto y muy Poderoso Príncipe Don Felipe... desde España a sus tierras de ¡a bino Alemaña... por Juan Calvete de Estrella, Amberes, 1552 11) Discursos leídos ante la Real Academia Española por Juan Menéndez Pidal, pág. 26 12) Memorial histórico español. Tomo XI, pág. 13) Luis Zapata Libro de Cetrería, facsimil del manuscrito 4219 de la B.N.M., de., introducción y notas de M.Terrón Albarrán, Badajoz, 1979, pág. XLVI 14) Memorial histórico español, Tomo XI, pág. 361-362 15) Memorial histórico español. Tomo XI, pág. 225-226
47 LA COMPLEJA AVENIDA DE LA EPICA CULTA La épica culta o epopeya renacentista es aquella obra en verso que canta al héroe y sus hazañas, y lo hace imitando a la Eneida, en cuanto a la forma y elección del tema, bajo el precepto aristotélico y no siguiendo el cauce de transmisión oral, popular, de la gesta medieval. Dividida en cantos, tiene un ritual clásico conteniendo la proposición del argumento, la invocación a las Musas y la dedicatoria al mecenas, y está en octava rima. En España se designa con el concepto de “culta” a la épica que fue compuesta en lengua castellana durante el Renacimiento y Barroco. Se distingue de la popular porque ésta, preferentemente, se halla destinada a la recitación y a florecer en ambientes más o menos populares, siendo su propósito narrar a los oyentes sucesos y hechos, a veces próximos en el tiempo, con lealtad a sus creencias y formas de vida. En la epopeya homérica es frecuente la reiteración de epítetos acompañando al sustantivo: Aquiles, el de los pies ligeros• Agamenón, soberano de huestes; Iris, la de ligerísimas plantas; Néstor, el viejo señor de los carros, etc. Esto ayudaba a la memorización y recitado. En la Eneldo se pierde y en el Carlo Famoso lo que emplea, con frecuencia, es el retroceso en la narración, o pide atención para el próximo Canto: Thireo pues en sus cosas dando corte, Como atras dixe, para sujornada (IV, 9)
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