variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

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en España, y luego en Flandes y en Italia a Felipe II, de esta obra hablaré más
adelante.
El cordobés Juan Rufo (1547-1620), persona inquieta que luché en las
Alpuj arras contra los moriscos y en Lepanto contra los turcos, cantó en La Austriada
(1588) al héroe de estas dos jornadas, don Juan de Austria. Le falta a Rufo, como a
Zapata, verdadero aliento poético para que llegue su poesía a la altura de la personalidad
del héroe y a la de los sucesos cantados. Su falta de originalidad comienza por el propio
asunto, pues muchas veces se limita a versificar la prosa de Diego Hurtado de Mendoza
en la Guerra de Granada. Falta también en la obra auténtica unidad al unirse en ella, de
un modo un tanto forzoso, los dos episodios del alzamiento y guerra de los moriscos de
Granada y el combate naval de Lepanto contra los turcos. No tuvo imaginación
adecuada para tratar un tema tan propio de la expresión épica.
Trata La Austriada de la intervención de don Juan de Austria como pacificador
de las Alpujarras y vencedor de Lepanto; a la rebelión de los moriscos dedica los cantos
(I-XVIII, con una breve parte intercalada sobre Chipre, XI-XIII); y a Lepanto, los cantos
XIX-XXIV. Rufo nana los hechos de Lepanto de modo muy próximo a como lo
hicieron Ercilla y Cervantes. No sólo coincide con otros muchos poetas al seguir el
orden estricto de los acontecimientos históricos, sino que es muy sobrio en recursos
épicos: oración hecha por España (Canto III); otra por Carlos V (Canto V); La Fama
requiere al poeta a que cante el suceso de Lepanto (XVIII); y el Demonio siembra la
discordia en la annada cristiana (XXI), donde el mismo Rufo recuerda el empleo de este
artificio por Virgilio, Lucano y Ariosto. No faltan los discursos de propósito
retrospectivo. Emplea figuras como la anáfora, la comparación y la interrogación
retórica:
Sobre una nube tenebrosa, escura,
Vio de leños el piélago cubierto,
Y presintiendo el hado y desventura
Del turco en el católico concierto,