variedad historica y literaria en el carlo famoso - Biblioteca de la ...

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Es la fe renacentista en la palabra, ese salvar con ella del olvido, por lo que
Camoens irá mostrando, en función del presente, a diversos monarcas de su historia,
desde Alfonso Enríquez, primer rey portugués. Y son los reyes que el poeta irá
proponiendo modélicamente al joven y renacentista rey don Sebastián.
Entre Os Lusiadas y La Araucana existe una oposición nominativa dentro del
carácter nacionalista de ambas epopeyas. La titulación de Camoens atiende a héroes
portugueses, mientras que la de Ercilla responde al pueblo que se opone a los españoles,
a los pobladores del estado de Arauco.
En La Araucana se manifiesta en los versos 1-4 de la primera octava, con su
valor privativo, ya la dirección monotemática. Es decir, que frente al incesante surgir y
entrecruzarse de acciones y personajes que caracterizan los poemas de Boiardo y
Ariosto, La Araucana, presenta la novedad de un solo hilo argumental extendido
bélicamente por la lucha entre españoles y araucanos. El enunciado, cambia
fundamentalmente respecto al dado en la primera octava del Furioso del encuentro entre
cristianos y sarracenos, como colectividades, porque en la epopeya de Ariosto la
sucesión gradual de sus tres primeras octavas iba del pasado al presente y de lo colectivo
vario a lo individual. Respecto a Os Lusiadas, el presente colectivo de la estrofa primera
se continua en el pasado colectivo de la segunda, atendiendo a aquellos cuyos hechos
valerosos no borraron el olvido y la muerte. Con ello se anuncia una amplitud temporal
de la que carece La Araucana. Ercilla reduce su campo al enfrentamiento (sólo bélico)
de dos colectividades y a un presente locativo “que soy de parte dello buen testigo”. Con
lo que también se enuncia su participación en la epopeya como personaje, como uno
más de los personajes españoles que, respondiendo a la colectividad, dejarían al poema
sin su héroe.
La Araucana, es esencialmente, un poema de historia presente, cercano en su
vulneración de la epopeya a la Farsalia. Porque el mito no juega en su acción buscando
el acronismo para un tiempo histórico. Su argumento responde al enfrentamiento
colectivo enunciado en las dos primeras octavas y ese enfrentamiento es registrado