339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

More documents

Recommendations

Info

35. Estructura dialópica del y~ 153 Narcel va repitiendo a través de sus reflexiones que el “cogito” cartesiano tiene una “claridad engatlosa” puesto que la experiencia del “suya” tiene prioridad metafísica ante el “cogito” y por lo tanto, prioridad gnoseológica. Pero, es más el “ego” del “cogito” no puede ser un “punctum” dotado de inextensión ontológica, un yo abstracto y por lo tanto inexistente. “La intersubjetividad —dice— afecta al sujeto mismo
154 se hace, como si estuviera desprovisto de humus ontológico donde penetran sus ralces y así se convertiría en un ser ~eserraigado. El sujeto existente no es una partícula que flota en la inexistencia con la autonomía ontológica de ser “causa sul” desligado de toda relación con otras realidades. Mi existencia, en tanto ser viviente, es anterior al descubrimiento de mi mismo como ser vivo. Se podría decir que fal.alnente me preexisto a ni mismo. Esto se opone radicalmente a la frase de Sartre tantas veces citada: la divisa del hombre es hacer, y al hacer, hacerse y no ser más que lo que hace. Todo lo dicho anteriormente nos obliga a pronunciarnos contra esta afirmación. “No se puede negar agresivamente —dije en mi estudio sobre las técnicas del envilecimiento— la existencia de una naturaleza, de una herencia; más profundamente: de una Investidura o de una participación en la realidad que nos salva a medida que penetramos en ella”.
Page 1 and 2:
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE DE MADRID F
Page 3 and 4:
Colección Tesis Doctorales. NY 389
Page 5 and 6:
UNIVERSIDAD COMPLUTENSE. MADRID FAC
Page 7 and 8:
LA EXPERIENC 1 A DEL MISTERIO ONTOF
Page 9 and 10:
4.5. Testimonio y misterio 247 5. E
Page 11 and 12:
10 les 17 st 18 mars 1973 sur la pe
Page 13 and 14:
12 (flC) EUn¡~11Ánara ~jflflffifl
Page 15 and 16:
INTEODUCCION ‘5 La ocasión de in
Page 17 and 18:
para pedir]e que fuera mi director
Page 19 and 20:
filósofo y que ha quedado presente
Page 21 and 22:
su filosofía. Y asi’el lector, c
Page 23 and 24:
derechas, junto a los curas. Hicier
Page 25 and 26:
su infancia y de su juventud. Así
Page 27 and 28:
profunda para mi. 27 Me hablaron de
Page 29 and 30:
Fernández, Metodolocila 4~ 12 tras
Page 31 and 32:
verano con tan eminente especialist
Page 33 and 34:
cuenda inevitable y materializada d
Page 35 and 36:
1. PERSONALIDAD FILOSOFICA DE NARCE
Page 37 and 38:
38 tendencias, escuelas, a las que
Page 39 and 40:
40 propia vida, Se puede no estar d
Page 41 and 42:
42 No habríamos descubierto la imp
Page 43 and 44:
44 entrevistas sus primeros pasos c
Page 45 and 46:
46 encierra en su mismo teatro y no
Page 47 and 48:
48 - un valor religioso. - (Ibid.>
Page 49 and 50:
50 La comprensión calculadora, la
Page 51 and 52:
52 por Marcel no es narcisismo seni
Page 53 and 54:
54 B,U.P. • pero que en la próxi
Page 55 and 56:
56 comunidad católica corno cristi
Page 57 and 58:
58 Para I4arcel, como para cualquie
Page 59 and 60:
2. EL FILOSOFO. SEGUN NARCEL
Page 61 and 62:
64 enseñanza media: “Para lo que
Page 63 and 64:
66 escucharle. Aunque el tema seria
Page 65 and 66:
68 esoantoso Con respecto a este pr
Page 67 and 68:
70 Hay otro punto de gran interés
Page 69 and 70:
72 enfrenta con un grave problema.
Page 71 and 72:
74 aquello de lo que se vive”. -E
Page 73 and 74:
76 que ejercen el poder en la socie
Page 75 and 76:
78 esta actitud reacciona con liber
Page 77 and 78:
80 llamados a pensar con sentido cr
Page 79 and 80:
3.0. EXPERIENCIA DEL SER La primera
Page 81 and 82:
humana de Europa, pero como sucede
Page 83 and 84:
Es sorprendente la frivolidad con q
Page 85 and 86:
LLtLr± Pero a pesar de ser un meta
Page 87 and 88:
luz mediterránea donde la Éx¡in
Page 89 and 90:
la “exigencia de transcendencia
Page 91 and 92:
El yo para ser reconocido como tal
Page 93 and 94:
98 idea de~ Ser, notio entis No pue
Page 95 and 96: loo hablar otros lenguajes, el habl
Page 97 and 98: 102 — Experiencia dei cuerpo prop
Page 99 and 100: 104 problemática. Sólo podría fo
Page 101 and 102: podernos colocarnos fuera de su pro
Page 103 and 104: 1.08 presenta como lo incalificable
Page 105 and 106: ‘LO como un “espectáculo inart
Page 107 and 108: 112 realidad del ser no pueden desp
Page 109 and 110: 114 Contra la afirmación de l’~n
Page 111 and 112: 3.3. Exigencia ontolócica 117 El a
Page 113 and 114: en cuanto está abierto al tú, a l
Page 115 and 116: psicológico, sino de desquiciamien
Page 117 and 118: en el proceso cognitivo. 123 El sen
Page 119 and 120: del ser como experiencia del ser de
Page 121 and 122: transcendencia “como un predicado
Page 123 and 124: que por el contrario debe haber una
Page 125 and 126: Creo que para poder captar el mensa
Page 127 and 128: 134 puedo ser el “punto de vista
Page 129 and 130: 136 encuentro personal. Si no es as
Page 131 and 132: 138 Estas experiencias se situaban
Page 133 and 134: 140 de causas, hay que hablar metaf
Page 135 and 136: 142 existo, o más aún, soy la nad
Page 137 and 138: 144 conceptOs. necesita la expresi
Page 139 and 140: 148 realiza la unificación experie
Page 141 and 142: 148 hacen presentes las modalidades
Page 143 and 144: 150 agosto) y que la gran intérpre
Page 145: 152 experiencia ontcffánica consti
Page 149 and 150: 156 Pero la existencia del yo no so
Page 151 and 152: 156 él. de su trajo. de su corbata
Page 153 and 154: 160 Mi vida. en cambio, ni vida en
Page 155 and 156: 162 importancia de mis ocupaciones
Page 157 and 158: 164 obra realizada, una persona viv
Page 159 and 160: 166 dar lugar a la contemplación,
Page 161 and 162: 168 experiencia del recogimiento no
Page 163 and 164: 170 las acojo en ml interior y form
Page 165 and 166: 172 ática en la que los demás no
Page 167 and 168: 4,0, EXPERIENCIA DEL MISTERIO 175 H
Page 169 and 170: el fondo de lo sugerido por nuestro
Page 171 and 172: Tales son los conceptos de persona,
Page 173 and 174: una experiencia repetible para cual
Page 175 and 176: 183 de la esencia del existente. El
Page 177 and 178: 185 ofrecidas al hombre y que en es
Page 179 and 180: 188 Este desvelamiento en lo sensib
Page 181 and 182: 190 incognoscible no es. en efecto,
Page 183 and 184: 192 amor, el misterio familiar, la
Page 185 and 186: 194 condición natural que necesita
Page 187 and 188: 196 solamente “a la palabra miste
Page 189 and 190: 4.2, Presencia del misterio Para pe
Page 191 and 192: 201 Hay que acoger, pues, esta insa
Page 193 and 194: 203 La presencia connote siempre un
Page 195 and 196: perspectiva de la presencia en su e
Page 197 and 198:
manera de su ser en el mundo, su mo
Page 199 and 200:
4.3, Acogida del misterio 209 Marce
Page 201 and 202:
211 El misterio ontológico no pued
Page 203 and 204:
213 tal manera que cuando el hombre
Page 205 and 206:
pervertido. 215 La posibilidad fís
Page 207 and 208:
217 vieron en primer lugar los esto
Page 209 and 210:
significacIón, puesto que me revel
Page 211 and 212:
acogida su misma realidad se esfuma
Page 213 and 214:
223 puede ser pensada adecuadamente
Page 215 and 216:
225 que “ici—bas”. aquí. en
Page 217 and 218:
4.4 Historie y misterio 227 El mist
Page 219 and 220:
229 el existente como indubitable s
Page 221 and 222:
231 Aunque el ser, —repite Marcel
Page 223 and 224:
233 la corporeidad Implica lo que p
Page 225 and 226:
23 ~ nuestro filósofo sobre la est
Page 227 and 228:
237 Aquí el término más AUÉ rec
Page 229 and 230:
239 técnicas, a la luz de las téc
Page 231 and 232:
el dinamismo histórico social. No
Page 233 and 234:
243 El porvenir humano no es algo q
Page 235 and 236:
245 La dimensión de la acción hum
Page 237 and 238:
248 constituye un elemento estructu
Page 239 and 240:
250 presencia de la Transcendencia
Page 241 and 242:
252 Marcel se pregunta; “¿No ser
Page 243 and 244:
254 una semilla, de un pensamiento
Page 245 and 246:
256 testimonio connota dos núcleos
Page 247 and 248:
258 h2pStesis que necesita verifica
Page 249 and 250:
260 acontecimientos históricos si
Page 251 and 252:
262 organizarse cada vez más como
Page 253 and 254:
264 afloranza de la patria distante
Page 255 and 256:
266 misterio aquí en esta vida. m
Page 257 and 258:
268 Ma gustaría escuchar el coment
Page 259 and 260:
5.0, EXPERIENCIA DEL MAL 271 La fil
Page 261 and 262:
273 razón pura, el mal no es sino
Page 263 and 264:
275 destruyen la Vida y la dignidad
Page 265 and 266:
277 Pero el mal se entroniza en nue
Page 267 and 268:
279 un mundo que ha perdido la ilus
Page 269 and 270:
282 angustia y la desgano de vivir.
Page 271 and 272:
284 Hay que rechazar, dice Marcel,
Page 273 and 274:
2B6 en,nudecer ante el inocente que
Page 275 and 276:
288 que sufre sin pretender saber.
Page 277 and 278:
290 humanos. La búsqueda obsesiva
Page 279 and 280:
292 InflujO y donde suscita presenc
Page 281 and 282:
294 los defensores de una ciudad si
Page 283 and 284:
296 subsistente en si misma, diría
Page 285 and 286:
298 siente calmado y puede respirar
Page 287 and 288:
300 una experiencia humana es la dr
Page 289 and 290:
302 luz para mi. flC 131. El encuen
Page 291 and 292:
304 misma esperanza ha sido abortad
Page 293 and 294:
306 hacia el exterior, sino que nos
Page 295 and 296:
308 qul n’est que la radicale né
Page 297 and 298:
310 presencia social. Después de u
Page 299 and 300:
312 explosiva de odio y de envidia.
Page 301 and 302:
314 ganar mucho dinero con poco esf
Page 303 and 304:
316 La enfermedad es un mal objetiv
Page 305 and 306:
318 sitúa la realidad del misterio
Page 307 and 308:
320 no pueden tener un sentido plen
Page 309 and 310:
322 como un obstáculo que hay que
Page 311 and 312:
324 Mal, al Demonio, al Odio y se r
Page 313 and 314:
326 personal humana. Su hermenéuti
Page 315 and 316:
5.5. Victoria sobre al. mal. 329 El
Page 317 and 318:
fuera un bien. Esta ecuanimidad lo
Page 319 and 320:
333 enfrentarme ante el mal con la
Page 321 and 322:
335 sus oyentes y lectores, podemos
Page 323 and 324:
porque admite la Transcendencia, po
Page 325 and 326:
6. EXISTENCIA Y MISTERIO 61. Transc
Page 327 and 328:
342 latga vida. De este modo. ej se
Page 329 and 330:
344 de explorar totalmente, paro cu
Page 331 and 332:
346 valoración del otro a quien di
Page 333 and 334:
348 que para Marcel el ser es luz,
Page 335 and 336:
350 pensamiento. Creo que estos pre
Page 337 and 338:
352 experiencia de la desesperació
Page 339 and 340:
6.1. Transcendencia existencial El
Page 341 and 342:
357 científica acepta la afirmaci
Page 343 and 344:
transcendencia, si nos referimos a
Page 345 and 346:
Pero Marcel, como lo hemos visto an
Page 347 and 348:
363 presente a mi propia inmanencia
Page 349 and 350:
365 manifestación cumbre de la tra
Page 351 and 352:
367 ofrecernos un panorama luminoso
Page 353 and 354:
370 ‘fllosóficamente. más acá
Page 355 and 356:
372 el amor sin misterio, que se pu
Page 357 and 358:
374 expresión cumbre de una person
Page 359 and 360:
376 Esta emoción siempre es placen
Page 361 and 362:
378 atención es de alguna manera p
Page 363 and 364:
380 misterioso del amor. Unión sin
Page 365 and 366:
382 y maduras. El amor se fortalece
Page 367 and 368:
384 Esta dimensión axiológica del
Page 369 and 370:
366 El que ha perdonado con entraft
Page 371 and 372:
388 amor nos abre un horizonte fasc
Page 373 and 374:
390 En la educación, en el arte, e
Page 375 and 376:
392 II ny a súrement pas de créat
Page 377 and 378:
394 crezca el otro. Es la locura on
Page 379 and 380:
396 va tomando cuerpo en cada esfue
Page 381 and 382:
398 entregar todo lo que se es para
Page 383 and 384:
6.3. ~ntnrn& existencial de la fe E
Page 385 and 386:
y cada momento de la existencia Est
Page 387 and 388:
405 puede ser analizada reflexivame
Page 389 and 390:
deformación de toda la filosofía
Page 391 and 392:
409 el sentido marceliano. Es algo
Page 393 and 394:
411 divinas, por elementos de la id
Page 395 and 396:
413 seriedad y profundidad es recon
Page 397 and 398:
415 la gran dificultad que encontr
Page 399 and 400:
profundidad nuestras reflexiones. M
Page 401 and 402:
estremecimiento del gozo de existir
Page 403 and 404:
Esta seria la experiencia Ég4.~nil
Page 405 and 406:
423 que se manifiesta en el sentimi
Page 407 and 408:
descubrimos en la experiencia del i
Page 409 and 410:
a la invocación. 427 Como no es s
Page 411 and 412:
intelectual. Tenemos ejemplos recie
Page 413 and 414:
431 de un pueblo. de una etnia, En
Page 415 and 416:
un ecologismo ingenuo, que se deben
Page 417 and 418:
435 ante lo religioso. Al hablar de
Page 419 and 420:
que comenzar, como decía Marcel, m
Page 421 and 422:
un “tú”, como persona libre y
Page 423 and 424:
La experiencia fiducial es particip
Page 425 and 426:
éste había encontrado rechazo u h
Page 427 and 428:
445 la fe cristiana se revista de g
Page 429 and 430:
448 la fidelidad al ser o puede rea
Page 431 and 432:
450 ser. SI lo que se busca es la f
Page 433 and 434:
~52 revient á dire que en méconna
Page 435 and 436:
.454 repetido. es lo que descubre
Page 437 and 438:
456 que el ser del otro haga presa
Page 439 and 440:
456 entenderla corno respuesta pers
Page 441 and 442:
460 limites du prescriptible. MV 17
Page 443 and 444:
462 affecté en quelque maMare par
Page 445 and 446:
464 la fidelidad no es algo automá
Page 447 and 448:
466 silencio de la muerte como caí
Page 449 and 450:
468 presenciales. La presencia es r
Page 451 and 452:
6.5. Esperanza, revolución del ser
Page 453 and 454:
elación de la esperanza con el con
Page 455 and 456:
enf renta contra realización dol e
Page 457 and 458:
477 La esperanza no es el fruto de
Page 459 and 460:
otro que me garantiza esperar en é
Page 461 and 462:
ambición es compaflera del orgullo
Page 463 and 464:
procés. HV 43—45. VP 190. La esp
Page 465 and 466:
Pero Marcel da un paso más en la d
Page 467 and 468:
atractivo especial para muchas ideo
Page 469 and 470:
en cuanto estoy convencido de la fi
Page 471 and 472:
esperanza “tocamos la eternidad c
Page 473 and 474:
492 La esperanza. finalmente, es mi
Page 475 and 476:
7. ANTEOPOLOGIA MISTAGOGICA 7.1. Su
Page 477 and 478:
~498 si mismo y preguntar por el se
Page 479 and 480:
500 de la subjetividad”. El ente
Page 481 and 482:
502 Marcel repite que la negación
Page 483 and 484:
504 Marcel no solamente realiza una
Page 485 and 486:
506 realizarse con la presencia de
Page 487 and 488:
508 “movida” como recurso demag
Page 489 and 490:
510 nuestro mundo, es la llamada a
Page 491 and 492:
512 Marcel repite en varias ocasion
Page 493 and 494:
514 Con las evidentes reservas pode
Page 495 and 496:
516 Aquí se sitúa el papel de la
Page 497 and 498:
518 del pensamiento mata—empíric
Page 499 and 500:
7.2, Sociología ~ las tinieblas Pa
Page 501 and 502:
No interesa lo que es, sino lo que
Page 503 and 504:
525 de pensar qué clase de imagen
Page 505 and 506:
que actúan. * * * Esta hipertrofia
Page 507 and 508:
En el fanático, dice Marcel. se da
Page 509 and 510:
531 Marcel hace suya la frase de La
Page 511 and 512:
533 que escriben y opinan, defiende
Page 513 and 514:
535 de los nazis. Cuando Marcel esc
Page 515 and 516:
537 se sigue haciendo de otras form
Page 517 and 518:
7.3. Educación E misterio Ya hemos
Page 519 and 520:
psicoanalíticas descubren en el in
Page 521 and 522:
personas. La razón es que se han v
Page 523 and 524:
decir, querido por si mismo. * * *
Page 525 and 526:
protagonista. un pastor protestante
Page 527 and 528:
549 la problemática de las relacio
Page 529 and 530:
generación sino que los mismos edu
Page 531 and 532:
553 Educar para el misterio exige s
Page 533 and 534:
555 También podría estudiarse la
Page 535 and 536:
es mistagógica. Intenta acompañar
Page 537 and 538:
560 terminológico. el “basamento
Page 539 and 540:
562 concreto es la experiencia del
Page 541 and 542:
564 Casi todos los hombres han teni
Page 543 and 544:
566 sin nombre en el que nos experi
Page 545 and 546:
568 temperamento y sus taras congé
Page 547 and 548:
570 atenta al valor ético como alg
Page 549 and 550:
572 de la reflexión filosófica. E
Page 551 and 552:
574 a confirmar nuestra seguridad d
Page 553 and 554:
576 alma popular. Lhumilité est é
Page 555 and 556:
578 El poeta Rilke es alabado por M
Page 557 and 558:
SEO gravísimas. Al convertir estas
Page 559 and 560:
582 La droga es la experiencia prom
Page 561 and 562:
584 apreciación de los valores, au
Page 563 and 564:
586 partido que representa a los ob
Page 565 and 566:
588 identifice cor, la misma realid
Page 567 and 568:
590 ritmo de la naturaleza cósmica
Page 569 and 570:
592 tiene espíritu (Volkgeistl que
Page 571 and 572:
5~4 diálogo en Ostia con su madre
Page 573 and 574:
CONCLUSIONES Al final de este estud
Page 575 and 576:
a los hombres. 599 Otro punto de su
Page 577 and 578:
601 En las últimas declaraciones d
Page 579 and 580:
toda posible categorizaclón obieti
Page 581 and 582:
historia. La filosofía marcetiana
Page 583 and 584:
existencial en sus modalidades fund
Page 585 and 586:
mistagógica la descubrimos encuadr
Page 587 and 588:
exquisitas y las tuvo como amigos,
Page 589 and 590:
aquella situación no podía durar
Page 591 and 592:
9. CRONOLOGIA BIOSRAFICA DE MARCEL
Page 593 and 594:
618 1913 Termina una obra —Li oet
Page 595 and 596:
620 1945 Aparecen en el mercado las
Page 597 and 598:
622 que no represente públicamente
Page 599 and 600:
10. BIBLIOGRAFíA
Page 601 and 602:
628 l’esprit. Aubier. 1945. Repro
Page 603 and 604:
630 Les Hornees contra 1 ‘humain.
Page 605 and 606:
632 sentido de su itinerario. Lexis
Page 607 and 608:
634 LA Chemin de crate. Paris. Gras
Page 609 and 610:
636 )4arcel Balay. Se incluye la re
Page 611 and 612:
638 68—76. “La querelle de l’
Page 613 and 614:
640 Introducción, en Robert Aren y
Page 615 and 616:
642 BELANGER. G, (1965): L’amour.
Page 617 and 618:
644 Cristianismo, Madrid. Gredos, A
Page 619 and 620:
646 ±xiaXsnt.i.í.I Paris. Cerí.
Page 621 and 622:
648 HOCKING, ‘dE. “Marcel and G
Page 623 and 624:
650 REBOLLO PEÑA. A. “El conocim
Page 625 and 626:
652 Gabriel Marcel’ Crisis. XXII,
Page 627 and 628:
634 DUCCI, E. : Das Wort und dic pe
Page 629 and 630:
656 Ored os MARECHAL.3. 119261: Le
Page 631:
658 Madrid. Guadarrama, TH!ELICK. H
show all

339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?