339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

suficientemente respondida. El hombre, dice Marcel. se ha
499
convertido A pesar en undeser todo problemático. es urgente al(HPhombre 11 5.) saber qué es y
para qué está, pues depende de si mismo hacerse como debe
ser. El hombre necesita una imagen, una concepción de si
mismo para la gran tarea de la que es responsable cono
artista de si mismo.
La antropología tiene un valor ontO—pOéticO, en cuanto
b
es
a través
la Imagen
de su
ejemplar
vida. Es
que
el
el
diseflo
hombre
y
tiene
el proyecto
que ir
que
encarnando
ilumina 1
la tarea de la auto—creación como ejercicio de su libertad.
En la obra de Marcel subyace una ontología y una
antropología. Estas no son elucubraciones deecomprometidas,
sino lineas y sugerencias ofrecidas cono iluminadoras de la
vida humana.
Siguiendo el pensamiento heideggerianO. el ser como
verdad es el desocultanlierltO realizado en el ente. El ente
es la revelación del ser que se realiza por el acto de
preguntar. que es un pensar indefinido. Para Marcel el ser
se hace presente en el existente concreto como ofrecimiento
de la interioridad valiosa a una libertad que acoge el ser
en la hospitalidad ontológica del amor.
El ser heideggerianO se fundamenta en el misterio cono
abismo (Ab—grufld) del Dasein identificado con la libertad.
De este modo la transcendencia es “la estructura fundamental