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339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

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239<br />

técnicas, a la luz <strong>de</strong> las técnicas, El mundo<br />

lecible, <strong>de</strong>scifrable<br />

Para resumir diría que la creencia <strong>de</strong> un pasado<br />

inmóvil es <strong>de</strong>bida a un error <strong>de</strong> óptica espiritual.<br />

Se me dirá: el pasado, consi<strong>de</strong>rado en si mismo, no<br />

cambia; lo que cambia es nuestro modo <strong>de</strong><br />

consi<strong>de</strong>rarlo. Pero ¿no hay que ser aquí i<strong>de</strong>alistas<br />

y <strong>de</strong>cir que el pasado no es separable <strong>de</strong> la<br />

consi<strong>de</strong>ración que <strong>de</strong> él se hace?<br />

3M (DX 159)<br />

A continuación Marcel propone el ejemplo <strong>de</strong> “Pedro y<br />

sus actos”, Los actos <strong>de</strong> Pedro no son separables ni<br />

in<strong>de</strong>pendientes <strong>de</strong> la persona <strong>de</strong> Pedro ni <strong>de</strong> la<br />

Interpretación que renueva y recrea sus actos, La historie<br />

es lectura, ahondamiento, interpretación <strong>de</strong>l pasado <strong>de</strong>s<strong>de</strong> un<br />

presente que siempre está condicionado por la situación<br />

actual. La lectura <strong>de</strong>l pasado nunca pue<strong>de</strong> ser <strong>de</strong>finitiva,<br />

siempre <strong>de</strong>be consi<strong>de</strong>rarse provisional y precaria y <strong>de</strong>be<br />

estar abierta a las diversas perspectivas <strong>de</strong>s<strong>de</strong> las que<br />

pue<strong>de</strong>n <strong>de</strong>scubrirse aspectos inéditos. Nadie <strong>de</strong>be<br />

consi<strong>de</strong>rarse poseedor <strong>de</strong> la clave y <strong>de</strong>l sentido <strong>de</strong> la<br />

historie.<br />

Por esto, los acontecimientos históricos no <strong>de</strong>ben ser<br />

objeto exclusivo <strong>de</strong> los historiadores y los periodistas. La<br />

filosofía <strong>de</strong>be <strong>de</strong>cir su palabra sobre estos acontecimientos y<br />

<strong>de</strong>be prepararse metodológicamente para hacer su lectura <strong>de</strong><br />

la historie,<br />

La filosofía —dice Marcel— cuando no integre en su<br />

reflexión la historia en sus acontecimientos concretos y no<br />

sabe hacer <strong>de</strong> ellos una lectura crítica, se convierte en

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