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El misterio ontológico no puede ser esclarecido por
medio del pensamiento lógico. Ni siquiera en el ámbito del
pensamiento puro, especialmente si lo consideramos como
pensamiento objetivante, especular.
Lo no problematizable para ser esclarecido necesita de
todas las actividades de la dimensión espiritual del hombre
con las cuales tiene la capacidad de abrirse o cerrarse a lo
que se le ofrece como solicitación a su propia libertad. El
pensamiento metafísico nunca podrá saber por qué el hombre
puede cerrarse en un endurecimiento interior a la oferte de
plenitud y realización. El hombre mismo es misterio.
El fondo misterioso del hombre se manifiesta en su
propia libertad con la que puede cerrarse y replegarse en
si mismo, es decir, negarse. o afirmarse en la apertura de
la fidelidad esperanzada y amorosa.
Las derivaciones concretas del misterio
ontológico deberán buscerse no ya en el registro
del pensamiento lógico cuya objetivación plantea
un problema previo, sino más bien en la elucidación
de ciertos datos propiamente espirituales, tales
como la fidelidad, la esperanza, el amor, en los
que el hombre se nos muestra enfrentado con la
tentación de la negación, del repliegue sobre si
mismo, del endurecimiento interior, sin que el
metafísico como tal sea capaz de decidir si- el
principio de esas tentaciones reside en la misma
naturaleza considerada en sus características
intrínsecas e invariables o bien en una corrupción
de esta misma naturaleza, sobrevenida como
consecuencia de una catástrofe que habría dado
origen a la historia en vez de iniettarse en ella,
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El hombre que se enfrente al ser como misterio no es el