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simultáneamente inmanente al pensamiento. En las realidades
humanas como dimensión del espíritu, la inmanencia y la
trascendencia no pueden disociarse. como se hace en el
pensamiento abstracto, Se dan implicaciones, presencias~
participaciones que tienen la índole de inmanencias.
Así podemos decir que el sentir, el conocer, la
libertad, el amor y el hombre mismo, son misterio. No pueden
entenderse ni pensarse de modo cosificable, Se escapan a
toda conceptualización rígida. Nosotros mismos estamos
implicados en esas realidades.
Mientras el pensamiento objetivo y cosificador de una
filosofía intelectualista trata de definir, aislar, disociar
los conceptos, una filosofía dirigida a la realidad humana
concreta y existencial debe reconocer la implicación mutua
de las categorías con que tratarnos de captar esa misma
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realidad. Es el único modo de acceder categorialinente a estas
realidades.
Encontramos de nuevo en el pensamiento de Marcel su
opción personalizadora en el análisis que hace del misterio y
de la trascendencia cono realidades que están “más acá”.
aunque esencialmente hagan referencia a un “más allá”. Esta
es la paradoja que Intentaremos descubrir en el presente
análisis,
En varias ocasiones nuestro filósofo se ha identificado
con algunos análisis de Jaspers de forma explícita. Sabemos
lo que significa el término “cifra” para descubrir la