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155 experiencia sobrevive en el adulto. Pensemos en el nifo que corre hacia su madre y le tiende una flor: “Mira. ¡soy yo quien la ha cortador’ La entonación y el gesto son reveladores. El millo se seflala a si mismo como objeto de admiración y gratitud ante las personas mayores. ‘Mira, soy yo yo en persona, yo aquí presente, el que ha cortado la flor..~” Este “soy quien” excluye en forma expresa a los otros, a quienes, por una deplorable equivocación, podría atribuirse la hazafla.
156 Pero la existencia del yo no solamente connota la afirmación agresiva y defensiva ante los demás. sano que plantea preguntas al mismo existente. Implica la pregunta inquietante tantas veces repetida por Marcel: “¿Qué soy? ¿Quién soy yo? Esta pregunta planteada globalmente. ¿qué títulos tengo yo para resolverla?” Pero esta respuesta, ¿no podría procurármela otro? E inmediatamente surge la objeción: soy quien discierno la capacitación de este otro para responderme y la validez eventual del juicio que profieras pero ¿qué títulos tengo yo para operar tal discernimiento? 3M
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658 Madrid. Guadarrama, TH!ELICK. H
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