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Aunque el ser, —repite Marcel— trasciende lo estático y
lo dinámico. el espacio y el tiempo, no podemos concebirlo
como idee abstracta. El ser es lo inagotable concreto. El
misterio ontológico es la raiz y fundamento del ser.
Yo para mi tengo que, de modo general, hay ser
en la medida del enraizamiento en el misterio
ontológico, y bajo este punto de vista diría que
únicamente lo abstracto como tal no existe.
(¡bid, 151)
Es frecuente la confusión de la idea abstracta del ser,
n~ti~ entis con la realidad del ser. ens realissimum. que no
es algo abstracto. La abstracción de la idea del ser la
realiza el sujeto Intelectual. Esta idea sólo existe en el
sujeto, En cambio, la realidad del ser es denominada por
Marcel concreta en oposición a abstracta. El ser no
solamente es real, sino fundamento y raíz de toda realidad.
Así podemos entender que el ser es lo inagotable concreto
Mientras que la idea del ser es realidad exclusivamente
gnoseológica, las afirmaciones predicativas sobre el ser
nunca serán misterio, Serán más o menos problemáticas e
Incógnitas para nuestro conocimiento. El misterio se sitúa
en la realidad a la que apuntan estas afirmaciones,
Desde la única perspectiva que nos es posible pensar.
en esta vida que es la nuestra, el misterio sólo es
accesible al hombre corpóreo. situado, en marcha, al “homo
viator”. La corporeidad de tal manera integre la esencia del
hombre que no son posibles actos humanos sin esta dimensión