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y lo oculto, como suele concebirse el misterio, sino que es
algo que se identifíca con la misma profundidad humana y se
abre a las perspectivas inagotables que se ofrecen al
hombre como posibilidades infinitas. Ee la experiencia del
mal como apertura a lo no conceptualizable y que solamente
puede ser vivido y expresado en forma simbólica y supra—
nocional. Es la experiencia vivida y que jamás puede ser
expresada adecuadamente porque su realidad supera
infinitamente la capacidad expresiva y cognoscitiva humana.
De este modo, en el hombre que sufre, que muere y
fracasa se hace epifánicaraente presente el misterio del
hombre en su apertura y cognoscibilidad inagotable, encarna-
da en su finitud concreta.
5. Victoria sobre el mal
Las reflexiones de Marcel no son un juego inocente en
ah que la Mente SC deleita y se comp~ace en si misma. E]
pensemierito de nuestro filósofo es la respuesta a una
llamada, a una vocación, para ayudar a vivir de modo
profundamente humano. Por eso, en sus palabras habladas o
escritas, se encarna a la vez una llamada dirigida e sus
posibles oyentes o lectores para iluminar el camino de
su vida.
La meditación de Marcel sobre la experiencia y el
misterio del mal se orienta a descubrir las lineas vitales
para luchar y alcanzar la victoria sobre el mal. De este
modo realiza el compromiso de su vida, u-radiar esperanza en