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su Interior, es capaz de salir fuera de si. No solamente en
cuanto puede superarse a si mismo, crecer, madurar.
completaras a si mismo, sino que es capaz de salir fuera de
al para encontrarse con el otro, Con los otros.
Es cierto que el hombre está dotado de le. capacidad de
salir fuera de si, de transcenderse, por medio de su
conocimiento. Por el conocimiento puede descubrir los
objetos que existen fuera de él. Sería la dimensión
gnoseológica de la transcendencia desde la cual toda la
realidad que de algún modo puede captarse por el
entendimiento humano puede entrar en el circulo de su
posibilidad cognoscitiva, De este modo, todas las realidades
en cuanto tienen ser pueden ser conocidas por el
entendimiento humano. El hombre puede conocer toda la
realidad “sub ratione entis’. La noción de ser abre la
puerta del conocimiento humano a toda posibilidad de
realidad. Así el hombre es un ser abierto a toda la
realidad. Animal de realidades,
Sin embargo, e] concepto de transcendencia puede
significar no el acto de transcender, sino lo que está más
allá de la frontera del conocimiento humano. Sería la
transcendencia como objeto infranqueable e intangible para
el acto de conocer. Seria lo incognoscible. Lo que no tiene
nada en común con las categorías humanas y por consiguiente,
está fuera del alcance de la rezón.
Conviene, por tanto, precisar, cuando hablamos de la