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339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

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seriedad y profundidad es reconocida mundialmente, La<br />

psicología religiosa, la sociología, la historia.<br />

especialmente comparada, las ciencias <strong>de</strong>l lenguaje. <strong>de</strong> la<br />

cultura, la etnografía. estudian diversos aspectos <strong>de</strong> este<br />

hecho humano digno <strong>de</strong> ser esclarecido mientras haya en el<br />

mundo hombres religiosos o que<strong>de</strong>n vestigios culturales <strong>de</strong><br />

este hecho histórico,<br />

El filósofo que quiera refl.exionar sobre esta realidad<br />

tiene que acoger en un diálogo <strong>de</strong> saberes los resultados.<br />

datos y terminología <strong>de</strong> todas estas ciencias, Debe comenzar<br />

su reflexión a partir <strong>de</strong> lo que su crítica valorativa<br />

<strong>de</strong>scubra en estas aportaciones científicas. Debe dar<br />

razón <strong>de</strong> esta valoración. Su crítica <strong>de</strong>be ser razonada.<br />

Al filósofo correspon<strong>de</strong> <strong>de</strong>senmascarar lo que haya <strong>de</strong><br />

I<strong>de</strong>ología o <strong>de</strong> opción filosófica subyacente en estas<br />

investigaciones científicas, que no por ser pretendidamente<br />

científicas son neutrales ni asépticas. No es que el.<br />

filósofo <strong>de</strong>ba constituirse en juez o vigilante <strong>de</strong> los<br />

científicos, pero, como afirma ?‘larcel <strong>de</strong>be hacer oir su<br />

voz testimonial ofrecida a los científicos que quieran<br />

escucharle. Cada saber humano no es autosuficiente y todos<br />

necesitamos <strong>de</strong> todos aun en el plano <strong>de</strong>l saber. Todo<br />

imperialismo epistemológicO es un atentado contra la<br />

humanidad.<br />

Y la primera afirmación que <strong>de</strong>be hacer el filósofo<br />

como profeta. en este momento, es que las ciencias

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