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servido como conjunto Ideológico de las clases dominantes
para mantener el poder. También se ha utflizado lo religioso
corno resorte ideológico para derrotar ese poder y
apoderarse de él. En la lucha política por el poder puede
utilizarse lo religioso como arma, con lo cual se pOrvíerte
el valor humano de la religlosldad.
Es difícil hacer un análisis des—ideologizado d 9 estas
realidades sociales e históricos. Un político des’~ideolo~i—
zado seria un contrasentido. Solamente puede esforzarse por
conseguir esta visión lúcida y desenffiascarer el camufla>e
ideológico, el filósofo que. como sugería Marcel. fuese capaz
de mantenerse libre e Independiente cl. todo juego de poder
y así ofrecer su palabra con honradez y valentía.
De todo lo expuesto yo deduciría que el fent~mano
genéricamente llamado religioso en una real idad compleja que
hay que estudiar metódicamente según los diversos aspectos
que presenta y que exige un estudIo interdíscipliner. Las
ciencias empírico del hecho religioso tienen su palabra. sus
métodos y sus limites. La filosofía reLigiosa tiene que
acoger críticamente los resultados de estas ciencias y
realizar la reflexión hermenéutica y valoratíva de esta
realidad humana. Esta hermenéutica nunca es mí puede ser
neutral, Las máquinas no pueden valorar lo humano y siempre
es un hombre el que realiza el diálogo Interpretativo y
valorativo, Solamente el filósofo como pensador
independiente es el inés Indicado para descubrir la ideología
y la metafísica que subyace en cada postura y actitud