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si mismo y preguntar por el ser.
Pero esta pregunta por el ser, dice Heidegger, solamente
puede hacerla el hombre a si mismo. Toda pregunta por el ser
es una pregunta por el hombre y no todos los hombres estén en
condiciones de hacerse esta pregunta, porque para hacerla hay
que pensar.
Heidegger y Sartre mantenían un secreto optimismo en
relación al pensamiento humano, El pensamiento para estos dos
filósofos estaba anclado en el pensar, porque era el
pensamiento pensado, considerado en su puridad desnuda. Mar—
ccl no se detiene en el pensamiento pensado, sino en el
pensamiento pensante”, es decir, en el hombre que piensa. Y
descubría que en nuestras ciudades existe un hombre despla-
zado. el hombre de las chabolas (“1 ‘homne de la baraquel que
ha perdido sus raices y no se puede permitir el lujo de
pensar quién es y para qué vive. El hombre de la chabola no
está circunscrito en la periferia de las ciudades, sino que
está presente de modo oculto, pero trágico, en muchos que se
creen definitivamente instalados (HP 73—74).
Cada una de la ciencias que estudian al hombre exige de
los estudiantes universitarios al menos cinco afios de su vida
para iniciarse en estas disciplinas. A pesar de todos estos
estudios el hombre de la pregunta sigue siendo un problema
para el hombre.
Nunca como en la actualidad el hombre se estudio a si
mismo y sin embargo, la pregunta por el hombre nunca ha sido