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escondido presento en la realidad y la del profeta que
descubre en los acontecimientos aparentemente triviales de
la historia la profundidad de lo universal valioso. En la
ncta del 10 de octubre de 1934 añade:
195
Pero ahí está la raíz metafísica de toda poesía
auténtica, pues lo propio de la poesía no es
preguntar, sino afirmar. Vinculo estrecho entre lo
poético y lo profético.
(Ibid)
El pensamiento que interroga busca el problema para
objetivarlo y resolverlo. el pensamiento poético responde
afirmativamente a la afirmación del ser en un diálogo
transparente. El misterio es, pues, lo no problematizable,
ya que es “un problema que se entromete en sus propias
condiciones inmanentes de posibilidad”.
¿Cómo puede ser efectivamente pensado lo
no problematizable? Mientras yo trate al acto de
pensar como un modo de mirar, esta cuestión no
puede tener solución. Pero esta representación
del pensamiento es precisamente inadecuada; hay
que lograr hacer abstracción de ella. (.. .1 Pero la
contradicción implicada en el hecho de pensar al
misterio cae por si misma si cesamos de adherirnos
a una imagen objetivante y falsa del pensamiento.
3M (DM 156)
El pensamiento que opte por abrirse al misterio del - ser
tiene que romper con la estrechez objetivante del
conocimiento puramente racional, tiene que acoger la
experiencia íntima en su capacided de captación de realidades
profundas y supraebietivas. De este modo, dice Marcel. la
filosofia, la metafísica, es la experiencia convertida en
pensamiento comunicable. Desde esta perspectiva puede derse