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corporal.
‘La corporeidad —dice Marcel— como zona fronteriza entre
el ser y el haber’, El cuerpo puede considerarse coro algo
de lo que puedo disponer, que tengo poder sobre él. “puesto
que tengo la posibilidad física de matarme”
Pero es evidente que esta disposición de mi cuerpo
conduce Inmediatamente e la imposibilidad de
disponer de él y en último análisis coincide con
ella, Mi cuerpo es algo de que no puedo disponer.
en el sentido absoluto de la palabra, sino poniéndolo
en un estado tal que ya no tendré posibilidad
alguna de disponer de él, Esta disposición absoluta
se reduce, pues. en realidad a ponerlo fuera de
use.
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141 cuerpo en cuanto algo que tengo y de lo que puedo
disponer. no es propiamente habiendo ~j cuerpo. Mi cuerpo
soy yo mismo —repetirá Marcel— en cuanto puedo darme &
conocer, Esta dimensión del cuerpo, como epifanía, se sitúa
en la esfera del ser. El cuerpo es manifestación diafánica
del ser. Yo soy mi cuerpo, yo existo y me comunico
corporalmente.
Así la historicidad puede estar ligada a mi cuerpo como
haber y como ser. Mi cuerpo es el resultado de una historia
a través de la cual yo recibo mi cuerpo como algo que me ha
sido dado y que yo de alguna manera poseed. Pero mi cuerpo
puede ser la raíz de todas mis posibilidades históricas
puesto que por él me hago presente en el espacio y en el
tiempo. Las categorías de pasividad y de actividad están
presentes en el hecho de mi relación con mi cuerpo.