339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

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184 superaría la visión de óptica especular entre el sujeto y el objeto de conocimiento. El sujeto del conocimiento está dotado de interioridad, porque es un existente concreto, una persona. No es, diría Marcel. un aparato de óptica. El hombre como persona, en su capacidad creadora, como artista, es el testigo de lo invisible, de lo espiritual, Ante su mirada el mundo se transfigure, El arte es capaz de realizar la metamorfosis órfica de la realidad, porque es capaz de descubrir lo que estaba oculto en las cosas y que por esta presencia de lo oculto dejan de ser simples ‘cosas La madurez personal consiste en ser cada vez mas permeable al testimonio de lo invisible, de lo inverificable. del misterio. Esta permeabilidad dialogal ante lo expresivo del cosmos y de la historia lo constituye como persona realizada, actualizada. El existente humano en cuanto es capaz de dar crédito y acoger el testimonio del misterio se hace a la vez testigo del misterio. Marcel repite que el ser, el misterio, es luz y vida. El hombre como existente itinerante, testigo del misterio. es capaz de irradiar luz, hacerse luminoso, El misterio como vide plenifice al hombre llenándole de vivacidad, capaz de irradiar y atizar la vida a su alrededor. Todo esto en el pensamiento de Marce 1 no son abstracciones ni elucubraciones gratuitas, son posibilidades
185 ofrecidas al hombre y que en este hombre sencillo y bueno. lleno de pasión filosófica. se hicieron realidad. La ontología del misterio en Marcel es testimonial. Es una experiencia que se ofrece para ser reconocida y acogida por aquella libertad que sabe descubrir en su interioridad la misma experiencia cuya presencia nos manifiesta Marcel.
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