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crezca el otro. Es la locura ontológica del amor~
El que amo a un ser hasta la profundidad radical lo
llena e interpela hacia su propia realización y plenitud.
Se experimenta testigo de una llamada inmanente y
transcendente. La llamada se hace inmanente porque el
existente concreto que ama llama, despierta y ayuda a
responder a esta llamada a ser más. Pero el que ama se sabe
portavoz de una llamada que le envuelve, que le sobrepasa.
que le trasciende y que resonaría independientemente a su
experiencia. El que ama es testigo de la transcendencia como
llamada y posibilitación a ser en plenitud.
Así descubrimos la dimensión educativa del amor. El
amor realiza la “eductio e potentia subiectí”. la mayéutica
ontológica, en que se “actualiza la potencia” del ser
educando. El amor educativo no es “inductio”, saca
del interior Lo que estaba informe, caótico, embrionario
y ayuda a dar a luz. Esta seria la actitud socrática del amor
educativo que supone una ontología, una metafísica y no sólo
una metodología. El socratismo de Marcel no solamante está en
su metodología, sino en su ontología. El ser para M4rcel es
dinamismo desde la posibilidad ontológica hasta la plenitud
del ser. Es una ontología itinerante y la educación es la
ayuda prestada a un ser para ser en plenitud.
Desde esta perspectiva el amor educativo asumiría el
“método de inmanencia” de Elondel visto desde
su fundamentación metafísica. Nada entra en el hombre si