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puede ser pensada adecuadamente abstraída de su dimensión
existencial’ Se abre al misterio porque toda comunión
auténtica es presencia del misterio. Acoger el misterio del
ser es realizar la propia plenitud.
Al terminar de transcribir estas lineas ¡nc encuentro de
nuevo con unas afirmaciones de Mme. Parin—Vial en su hermoso
libro Gabriel Marcel ~fl §iI1!3afl p~ ~mAveileur, La autora
recoge la objeción que puede dirigirse a la filosofía de
Marcel. Si la filosofía marceliana reconoce el ser como
misterio y el misterio se sitúa en los limites de lo
expresable. la filosofía no tiene más remedio que callarse y
guardar eterno silencio.
Marcel habla visto esta dificultad, prosigue la autora.
la filosofía o bien Intenta resolver todas las dificultades
convirtiéndose en una teodicea sacrílega o dejará subsistir
las dificultades etiquetándolas corno misterios,
La filosofía de Marcel. prosigue, nos ayuda a caminar
hacia estas experiencias inexpresables, transformándonos pa-
ra abrirnos al Ser, más que a formular proposiciones ciertas.
Pero lo que excluye es una concepción del misterio corno
solución definitiva que nos colocase resguardados y
defendidos “des morsures de la vía”, Para Marcel la
desesperación y la traición están siempre acechando nuestra
vida como camino y mientras vivamos en la condición mortal
nunca nos podemos considerar instalados en el punto de
llegada.