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de la esencia del existente. El acceso al ser y al misterio
tiene que realizarse necesariamente desde estas dos dimen-
siones inseparables.
El ser como misterio desvelado al hombre no puede
reducirse a una idea abstracta desencarnada. El mis-
terio solament~ es accesible al hombre en su historicidad
y encarnación. El misterio tiene que ser acontecimiento.
no solamente leído y captado, sino acogido, reconocido,
El hombre es persona en la medida en que es capaz de
descubrir la profundidad del acontecimiento, de superar lo
anecdótico. La capacidad de ‘Intus—lecere”
En la medida en que somos capaces de descubrir en cada
acontecimiento histórico lo universal valioso, lo mcta—
histórico, lo eterno, seremos creadores de la historia. Las
reflexiones de Marcel en esto punto son de una fecundidad
inagotable. Nos conducen a descubrir que el misterio no es
oscuridad evasiva, sino cercanía encarnada y posftivadora.
5. Testimonio z misterio
El concepto de testimonio en la filosofía marceliama
tiene una profundidad y amplitud muy destacable. En todas
sus obras están diseminados análisis sugestivos que culminan
en el concepto de testimonio creador.
El análisis de la estructura triádica del testimonio es
de gran originalidad y es susceptible de desarrollos
fecundos. Fundándose en este análisis la gnoseología