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339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

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5.2. La presencia maléfica<br />

Uno <strong>de</strong> los análisis más profundos en el pensamiento <strong>de</strong><br />

Marcel, que se encuentra disperso en toda su obra es el <strong>de</strong><br />

la experiencia <strong>de</strong> presencia. Es uno <strong>de</strong> los puntos <strong>de</strong><br />

confluencia don<strong>de</strong> aparecen enfrentados los conceptos <strong>de</strong><br />

existencia y objetividad, fundamentales en la filosofía<br />

narcel iana.<br />

La presencia no es una realidad objetivable. es una<br />

experiencia <strong>de</strong> la existencia humana, Para hablar <strong>de</strong> la<br />

presencia hay que emplear el lenguaje experiencial. ~k<br />

lenguaje observacional es Insuficiente.<br />

La presencia no es solamente cercanía física. Po<strong>de</strong>mos<br />

estar tan cerca <strong>de</strong> alguien que estemo, tocando su cuerpo en<br />

el metro o en el ascensor y sentirlo lejos <strong>de</strong> nosotros.. En<br />

cambio, nos po<strong>de</strong>mos encontrar a muchos kilómetros <strong>de</strong><br />

distancia <strong>de</strong> un ser amado y sentirlo nuy cerca <strong>de</strong> nosotros.<br />

291<br />

De este modo la persona no se circunscribe a los<br />

limites <strong>de</strong> su cuerpo físico. sino que crea un ámbito <strong>de</strong><br />

presencia que se extien<strong>de</strong> a todo aquello don<strong>de</strong> se ejerce su

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