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339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

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enf renta contra<br />

realización dol<br />

esperanza realiza<br />

que se lanza a<br />

ta<strong>de</strong>s y po<strong>de</strong>r<br />

esperanza es la<br />

agresividad cono<br />

475<br />

los obstáculos que se oponen a la<br />

fin propuesto. También afirmaban que la<br />

en el hombre la “erectio anlmi” <strong>de</strong>s<strong>de</strong> la<br />

la lucha agresiva para vencer las dificul—<br />

superarlas. Hoy po<strong>de</strong>mos afirmar que la<br />

elevación al plano humano y personal <strong>de</strong> la<br />

componente positivo <strong>de</strong> la personalidad.<br />

Pero no po<strong>de</strong>mos caer en el reduccionismo conductista <strong>de</strong><br />

ver en la esperanza solamente un complejo emocional, Esta<br />

reducción al mundo <strong>de</strong> los sentimientos y las emociones<br />

<strong>de</strong>svirtúa y empequeflece toda la riqueza <strong>de</strong> una experiencia<br />

que no solamente íntegra la personalidad total, sino que<br />

tiene una dimensión metafísica en cuanto es radicación en<br />

el ser.<br />

Marcel, siguiendo su método dialogal, se pone a si mismo<br />

las obiacciones que negarían a la esperanza su valor<br />

ontológico y la reducirían al plano exclusivamente<br />

psicológico.<br />

En primer lugar hay que <strong>de</strong>scartar la reducción <strong>de</strong> la<br />

esperanza a una simple ilusión <strong>de</strong> consi<strong>de</strong>rar nuestros <strong>de</strong>seos<br />

cono realida<strong>de</strong>s. Cono ya veremos, Marcel insiste en la<br />

oposición <strong>de</strong> la esperanza con el <strong>de</strong>seo.<br />

Más difícil es la refutación <strong>de</strong> la obiección que<br />

i<strong>de</strong>ntifica la esperanza con la concentración casi<br />

hipnotizante sobre una imagen. En la medida en que<br />

concebimos la esperanza como fruto <strong>de</strong> la imaginación no es

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