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presencia de la Transcendencia y el acceso a ella desde ‘a
existencia a través del “lenguaje cifrado” en la filosofía
de Jaspers. Sin embargo. Marcel no incluye en su vocabulario
el término “cifra”. “signo”. ni siquiera “símbolo” para
hablar de la presencia de la trascendencia y del misterio.
Prefiere emplear la expresión “testimonio” como trampolín de
acceso al plano ontológico.
En la elección de los términos afIera la opción
gnoseológica que a través de las categorías intenta
comprender la realidad. Marcel excluye de su mismo
vocabulario aquellos términos que suscitan resonancias del
conocimiento abstracto, matemático, técnico, observaciona 1
El misterio. el ser, no se hace presente en una
“cifra” que nos conduzca a su mero conocimiento. Se
convertiría en un “enigma descifrado”, Seria caer en la
tentación de confundir el misterio con un enigma, con un
problema o aporía intelectual. -
Para Marcel. la trascendencia, el misterio, solamente
pueden ser atestiguados. El testimonio es la única vía de
acceso a la realidad del misterio, porque es el único modo
de acercarse al ser.
Hay que reconocer la valentía intelectual de Marcel al
hacer esta afirmación a favor del valor gnoseológico del
testimonio. No solamente en nuestra época, sino en tiempos
de Nietzsche el concepto de testimonio no solamente era
rechazado. sino ridiculizado,