339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

318
sitúa la realidad del misterio como experiencia que me
incluye. me penetra y al mismo tiempo me desborda, me
sobrepasa infinitamente en su apertura a un horizonte
inagotable. Es la realidad presente en la interioridad
hwnana como apertura a lo inagotable. incaracterizable.
El mal, la muerte. la enfermedad y las experiencias
profundas ante su presencia no pueden agotarse en su cognos—
citilidad como objeto de la ciencia sociolegica o
psicológica sino que las perspectivas de la reflexión
metafísica se abren a una amplitud cada vez más inmensa.
Este es el horizonte del misterio.
Ante el misterio no podemos situarnos como un
observador imparcial y neutro que se dispone a poseerlo con
su conocimiento y clasificarlo como un “specimen” de una
colección. Ante el misterio sólo cabe la actitud personal de
apertura, acogida, de transformación de si. El misterio
exige de nosotros, no la paralización de nuestra reflexión
intelectual, sino un cambio de metodología para penetrar en
lo que tiene de profundidad luminosa y cálida o tenebrosa y
fría. No es la razón pura, la razón raciocinante, la que
puede penetrar en el misterio. sino la razón simbólica,
poética, de la persona integral.
El mal cono misterio se hace presente al existente
humano no como, algo exterior, sino como realidad que
circunda y se filtra en la interioridad transformándola
negativamente. Decíamos que el mal presente inocula e