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el hombre que abraza la miseria de los hombres con su amor
y libremente muere por ellos.
De este modo, el misterio del sufrimiento, de la
muerte, nos abre la puerta a otro misterio fundamental en la
filosofía de Marcel, el misterio de la libertad humana. So-
bre este misterio se construye la metafísica como edificio
humano. Es la opción radical del filósofo que condiciona la
misma metafísica. La hermenéutica de la realidad no se
realiza desde la neutralidad abstracta, sino desde esta
opción radical, desde la que se realiza el diálogo con la
realidad. La metafísica es el diálogo con la realidad.
Para descubrir esta opción fundamental del filósofo
como persona, el misterio del mal seria la piedra de toque,
la prueba que como un test” nos descubre el valor
significativo de una filosofía, de un humanismo.
Los humanismos que han circulado por Europa como en un
mercado y que se han exportado a otros continentes con
Innegables ganancias económicas para las empresas y bancos
europeos, tienen que ser desenmascarados críticamente por
los pensadores que a la filo—sofia unan la fil—antropia. El
humanismo y la filosofía que ofrecía Marcal a sus amigos era
un pensamiento que defendiera al hombre de si mismo y que
fuera capaz de despertar desde dentro de él todas las
posibilidades de auténtica hwnanidad.
Pero los manuales de filosofía siguen repitiendo
rutinariamente que l4arcel es existencialista cristiano