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una semilla, de un pensamiento que otros desarrollarán. Hay
que reconocer que la lectura de sus mediteciones hace
brotar en nuestro pensamiento un sin fin de reflexiones que
no se sabe si atribuir a Marcel o a nuestro propio
pensamiento. Como ampliaré en otro lugar. la filosofía de
Marce! podría denorninarse con la expresión de Umberto Eco,
“opera aperta”. La estructura abierta de su estilo de pensar
sugiere y suscita con su fuerza fecundante nuevos
pensamientos como prolongación de los que nos ofrece nuestro
filósofo.
En el texto citado anteriormente y en el siguiente.
nuestro autor hace alusión a la memoria en relación al
testimonio, Si la experiencia en si indecible pierde su
arraigo en la profundidad del ser y queda reducida a la
superficie de muestro conocimiento, no puede iluminar el
problema del testimonio. Si la memoria se entiende en
sentido agustiniano, como fuente primordial y originaria de
nuestro conocimiento, se explica la afirmación de Marcel:
“yo veo en la memoria un aspecto esencial de la afirmación
ontológica”. El t.Btiffioflio exterior tiene su garantía.
confirmación y validez en el “testimonio interior” que brota
de las profundidades del ser, la memoria agustiniana, como
confirmación testimonial de lo que hemos recibido por
nuestros sentidos, Descubrimos de este modo la estructura
triádica del testimonio.
El testimonio es una afirmación que apela a una
realidad que garantiza la verdad de lo afirmado. Cuando