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que comenzar, como decía Marcel, más acá de la teología, sino
que hay superar la primera mirada, la lectura que hace uno
cualquiera, lo que piensa todo el mundo.
La primera fe. el “analogon”. el “analogatutn princeps”
de la fe es la que tenemos en nuestra madre. Es la primera
fe que tenemos en la vida. Confiamos en nuestra madre y
creemos en ella porque estamos seguros, con absoluta
certeza, de que ella nos ama. Y esta fe. como confianza, ha
ido creciendo paulatinamente desde los estadios pre—cons—
cientes hasta el momento en que ha podido ser explicitada y
manifestada por un acto consciente y personal. Esta sería
la primera experiencia de fe concreta sobre la que se ten-
dría que apoyar el análisis del acto de fe que realice el
filósofo y el teólogo
Después, en la vida del “heno viator” la experiencia
de fe se realiza en la amistad humana. Yo suelo decir que
la amistad es el “prototipo estructural” de la experiencia
de la fe.
Entendemos por amistad el “mutuus benavolentíae amor”.
La amistad es el amor personal correspondido, es la
culminación del amor entre dos personas. Es la filía como
culminación del eros y del acamé
Y aquí creo que tendríamos que reconducir en síntesis
todos los análisis narcelianos de lo que él denomina
“intersubjetivldad”, como relación de dos personas que
realizan la entrega recíproca.
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