339 ~H - Universidad Complutense - Universidad Complutense de ...

387
silencio. Ante las situaciones en que el amor se manifiesta
en la misma violencia, es difícil hablar de licito o
ilícito. No se puede juzgar por una ética cte primer grado.
Se necesita una ática de segundo grado, la ática sapiencial
marceliana. que reflexiona desde la profundidad de esas
personas encarnadas en una situación Irrepetible.
En la relación violencia—amor, no solamente descu-
brimos la violencia que a veces puede pedir el amor para
defender y liberar al ser amado, sino que puede sobrevenir
la violencia del sufrimiento o de la muerte que acepta. el
que ama como prueba de su amor. El que sufre o muere por el
amor de otro ha realizado la máxima prueba de amor, No puede
haber un amor mayor.
Pero podemos encontrar otra forma de violencia sufrida
que supone el aguantar sin cansarse el camino doloroso del
amor. Es saber mantenerse en la fidelidad cotidiana frente a
la rutina y la prosa de la vida. Mientras que la rutina
sin amor es la “rutina cegadora” de la que habla Marcel. el
amor puede iluminar la monotonía rutinaria como si cada
instante fuera el único momento en que demostrar el amor
constituyera la única ocasión privilegiada de la vida. Cada
instante opaco de esta rutina miope se convierte por el amor
en “kairós’ luminoso, privilegiado, único.
* * *
Para mi constituiría una fuente inagotable de reflexio-
nes relacionar el concepto marcelianO de creación y
el de amor. Desde la perspectiva que nos ofrece Marce 1 el