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existencia Itinerante con el que me encuentro en el camino.
Este encuentro se realiza a través de la presencia del
otro. El análisis que realiza Marcel de la experiencia de
presencia tiene una lucidez sugestiva, sugerente y es un
concepto clave en la filosofía marceliana.
La estructura dinámica del encuentro con el otro como tú
es otro de los análisis que ha fecundada el pensamiento de
muchos filósofos y teólogos actuales.
5. Estructura día lógica del ~
Las reflexiones de Marcel son una lucha constante con-
tra el racionalismo e intelectualismo despersonalizador. El
‘yo’ de una filosofía abstraccionista es un ounctun extra—
ontológico. Su validez se reduce a una función Ideal en la
teoría del conocimiento.
Es frecuente confundir lo personal con lo subjetivo y
lo individual, De aquí surgen muchos equívocos especialmente
en las polémicas entre filósofos y sociólogos por ejemplo.
El mismo Marcel en su terminología se expresa e veces
de forma ambigua y hay que hacer un esfuerzo
clarificador, Mounier radicalizó más su terminología en una
explicitación más personalista.
Lo subjetivo en su estructura propia es ya
prdfundamnente intersubietivo, es decir. dialógico. El yo no
es algo cerrado sino abierto en sentido onnldireccional,